( ١٣٩٢ : الرسالة الواضحة ) في إبطال دعوى الناصبة. للشيخ المفيد أبي سعيد محمد ابن أحمد بن الحسين النيسابوري. ذكرها ابن شهر آشوب في معالمه في الأسماء ، وفي الكنى أيضا.

( ١٣٩٣ : الرسالة الواضحة ) لاستخراج الآيات القرآنية. وهي كشف الآيات على نحو خاص. للمولى محمد بن علي الكربلائي تلميذ ابن خاتون العاملي. كتبها للسلطان عبد الله قطب شاه سلطان الدكن. كتب علامة الجزء والحزب بالحمرة وعين أوائل الحزب وأواسطه وأواخره بالألف والواو والراء. أوله [ الحمد لله الذي نزل الفرقان تبيانا للعالمين ، وجعله حجة باهرة على العالمين. ].

( ١٣٩٤ : الرسالة الواعظة ) للداعي أحمد حميد الدين عبد الله الكرماني المتوفى (٤١٣) الداعي للحاكم بأمر الله. صرح فيه بكفر من يدعي ألوهية الأئمة (ع).

( ١٣٩٥ : الرسالة الوبائية الصغرى )	كلتاهما فارسيتان في علاج الوباء. للميرزا محم د تقي المدعو بالحاج آقا بابا الشيرازي الملقب بملك الأطباء المتوفى قبل (١٢٩٠) بقليل. طبع في حياته (١٢٨٣) ويأتي في الواو والطاء الوباء والطاعون.
( ١٣٩٦ : الرسالة الوبائية الكبرى )

( الرسالة الوبائية ) للميرزا محمد بن الميرزا خليل. يأتي في الواو إنها طبعت (١٢٨٥) ملحقة بها مقالة في الترياق الأكبر لوالده الميرزا خليل.

( ١٣٩٧ : الرسالة الوسواسية ) اسمها العقد الطهماسبي.

( ١٣٩٨ : الرسالة الوضعية ) الأبهرية في تحقيق تحديد الوضع بحيث يشمل وضع الحروف. للمولى محسن بن محمد طاهر القزويني النحوي. كتبها لسؤال بعض علماء أبهر وفرغ منها يوم الخميس ثالث ذي الحجة (١١٤١) تقرب من مائتي بيت.

( ١٣٩٩ : الرسالة الوضيئة ) للداعي أحمد حميد الدين الكرماني من دعاة الفاطمين