الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٨ - شرح الوجيزة
إلى (قوله و الا فمجاز) (أقول) لا يخفي أن تعريف المجاز على هذا يدخل فيه الألفاظ المستعملة في غير معانيها غلطا) و أورد فيه بحث الحقيقة الشرعية و الصحيح و الأعم و تعارض الأحوال، رأيت نسخه منه في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني و نسخه منه بخط الشيخ نعمة الطريحي كتبها لنفسه سنة ١٢٣٦ كانت عند الشيخ هادي كاشف الغطاء، و نسخه خط المولى محمد كاظم الشاهرودي جد الشيخ أحمد المعاصر التي كتبها في سنة ١٢٣٨ كانت في مكتبة الخوانساري و رأيت نسخه منه في مكتبة الحسينية في النجف و نسخه عند السيد محمد علي بحر العلوم و نسخه عند السيد محمد صادق بحر العلوم، و نسخه عند العلامة السماوي كتابتها (٢٨ جمادى الثاني) سنة ١٢٢٢ و هي بقلم الشيخ علي ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ عيسى ابن الشيخ علي بن نصر الله الجزائري و نسخه عند الشيخ نعمة الله بن عبد الله خواجه الحويزي في كتب الشيخ مشكور تاريخها سنة ١٢٣٣ و نسخه تاريخها سنة ١٢٤٦ بقلم السيد محمد السيد حسين الموسوي عند السيد ضياء الدين العلامة الأصفهاني، و المشهور أن السيد بحر العلوم لما عزم لزيارة المشهد الرضوي في الطاعون سنة ١١٨٦ أمر تلميذه المقدس الكاظمي السيد محسن بتتميم هذا الشرح لكنه تأدب عن التتميم و شرحها مستقلا و سمى شرحه بالوافي كما يأتي
٢٠٣١: شرح الوجيزة
في الدراية تأليف الشيخ البهائي، للشيخ عبد النبي ابن الشيخ المفيد الشيرازي ابن حسن البحراني الأصل الذي ذكرنا أحفاده في ج ٢ من الظليلة المخطوط في ص ١٣٤، أوله (الحمد لله الذي أرشدنا إلى فهم الرواية بالدراية، و أنقذنا من ظلم الغواية من البداءة إلى النهاية) ذكر في آخره أنه خلاصة ما يتوقف عليه الاجتهاد، و الزيادة عليه تضييع للعمر، و تاريخ كتابة النسخة في سنة ١١٨٧ و هي في مكتبة الفاضل السيد حسين الشهشهاني في طهران، و المؤلف والد الشيخ مفيد إمام الجمعة بشيراز أوائل عصر فتح علي شاه.