قوله: إن النار لا يعذب بها إلا الله. وقوله: لا يعذب بالنار إلا ربها [١]: وقوله: من بدل دينه فاقتلوه [٢] وقوله: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث: زنا بعد إحصان فإنه يرجم، ورجل يخرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل، أو يصلب، أو ينفى من الأرض، أو يقتل نفسا فيقتل بها.

سنن أبي داود ٢ ص ٢١٩، مصابيح السنة ٢: ٥٩، مشكاة المصابيح ص ٣٠٠.

وأما فعل أمير المؤمنين عليه السلام بعبد الله بن سبأ وأصحابه فلم يكن إحراقا ولكن حفر لهم حفائر، وخرق بعضها إلى بعض، ثم دخن عليهم حتى ماتوا كما قال عمار الدهني: فقال عمرو بن دينار: قال الشاعر:

لترم بي المنايا حيث شاءت * إذا لم ترم بي في الحفرتين
إذا ما أججوا حطبا ونارا * هناك الموت نقدا غير دين [٣].

وأما قول أبي بكر: لا اشيم سيفا الخ. فهو تحكم تجاه النص النبوي، وما كان السيف أنطق من القول، ومتى شهر الله سبحانه هذا السيف صاحب الدواهي الكبرى والطامات في يومه هذا، ويومه الآخر المخزي في بني حنيفة ومع مالك بن نويرة و أهله، ويومه قبلهما مع بني جذيمة الذي تبرأ فيه رسول صلى الله عليه وآله من عمله، إلى غيرها من المخاريق والمخازي التي تغمد بها هذا السيف.

- ٩ -
حرق الخليفة الفجاءة

قدم على أبي بكر رجل من بني سليم يقال له: الفجاءة وهو إياس بن عبد الله بن عبد باليل بن عميرة بن خفاف فقال لأبي بكر: إني مسلم وقد أردت جهاد من ارتد من الكفار فاحملني وأعني فحمله أبو بكر على ظهر وأعطاه سلاحا فخرج يستعرض الناس

[١]صحيح البخاري ٤: ٣٢٥ كتاب الجهاد باب: لا يعذب بعذاب الله، مسند أحمد ٣: ٤٩٤ و ج ٢: ٢٠٧ سنن أبي داود ٢: ٢١٩، صحيح الترمذي سنن البيهقي ٩: ٧١، ٧٢، مصابيح السنة [٢]ص ٥٧ ٥٨، تيسير الوصول ١ ص ٢٣٦.

[٢]صحيح البخاري ١٠ ص ٨٣ كتاب استتابة المرتدين، سنن أبي داود ٢ ص ٢١٩، مصابيح السنة ٢ ص ٥٧.

[٣]سنن البيهقي ٩ ص ٧١.