قال ابن حجر: وفيه تحريم أذى من يتأذى المصطفى صلى الله عليه وآله بتأذيه، فكل من وقع منه في حق فاطمة شئ فتأذت به فالنبي صلى الله عليه وآله يتأذى به بشهاة هذا الخبر، ولا شئ أعظم من إدخال الأذى عليها من قبل ولدها، ولهذا عرف بالاستقرار معاجلة من تعاطى ذلك بالعقوبة في الدنيا، ولعذاب الآخرة أشد.

٥٠ - الشيخ أحمد المغربي المالكي المتوفى ١٠٤١ في فتح المتعال ص ٣٨٥. قال في قصيدة كبيرة يمدح بها رسول الله صلى الله عليه وآله:

فما كسبطي رسول الله من أحد * ولا يضاهيهما في الفخر مفتخر
وهل كفاطمة الزهراء أمهما * بنت النبي المصطفى بشر؟
فإنها بضعة منه وما أحد * كبضعة المصطفى إن حقق النظر

٥١ - الشيخ أحمد باكثير المكي الشافعي المتوفى ١٠٤٧ في وسيلة المال.

٥٢ - أبو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفى ١١٢٢ في شرح المواهب ٣: ٢٠٥ قال: استدل به السهيلي على أن من سبها كفر وتوجيهه أنها تغضب ممن سبها و قد سوى بين غضبها وغضبه ومن أغضبه كفر.

٥٣ - الزبيدي الحنفي المتوفى ١٢٠٥ في تاج العروس ٥. ٢٢٧ و ج ٦: ١٣٩.

٥٤ - القندوزي الحنفي المتوفى ١٢٩٣ في ينابيع المودة ص ١٧١.

٥٥ - الحمزاوي المالكي المتوفى ١٣٠٣ في النور الساري هامش البخاري ٥: ٢٧٤.

٥٦ - الشيخ مصطفى الدمشقي ٠ ٠ ٠ في مرقاة الوصول ص ١٠٩.

٥٧ - السيد حميد الدين الآلوسي المتوفى ١٣٢٤ في نثر اللئالي ص ١٨١.

٥٨ - السيد محمود القراغولي البغدادي الحنفي في جوهرة الكلام ص ١٠٥.

٥٩ - عمر رضا كحالة في أعلام النساء ٣ ص ١٢١٦.

ثم أنى لنا القول بمقال ابن كثير وملأ الأسماع قول رسول الله صلى الله عليه وآله: فاطمة قلبي وروحي التي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني [١] وقوله: إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضي لرضاها. أو: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك قاله لفاطمة؟!.

[١]راجع الجزء الثالث من كتابنا هذا ص ٢٠