مع رجال الفكر في القاهرة - الرضوي، مرتضى - الصفحة ١٨١
ظلما وجورا [١] والإمام المهدي له غيبتان:
[١]أربعون مصدرا من مصادر السنة يتفقون مع الشيعة في أن المهدي مولود.
أربعون عالما من علماء السنة يعترفون بوجود الإمام المهدي (عليه السلام) وهم:
[١] محمد بن طلحة بن محمد الحسن القرشي النصيبي الشافعي في كتابه:
" مطالب السئول ".
[٢] محمد بن يوسف بن محمد الگنجي الشافعي في كتابه: " البيان ".
[٣] الشيخ نور الدين علي بن محمد بن الصباغ في كتابه: " الفصول المهمة ".
[٤] شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قرعلي الحنفي سبط ابن الجوزي في آخر كتابه الموسوم: ب " تذكرة خواص الأمة ".
[٥] الشيخ محيي الدين بن عربي الطائي الأندلسي في الباب - ٣٦٦ - في كتابه: " الفتوحات المكية ".
[٦] الشيخ العارف الخبير أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني في المبحث (٦٥) من كتاب:
" اليواقيت والجواهر ".
[٧] الشيخ حسن العراقي العابد الزاهد الذي اجتمع في المهدي محمد بن الحسن العسكري في جامع دمشق وأقام عنده سبعة أيام بلياليها فيما ذكره الشعراني في كتابه: " لواحق الأنوار في طبقات الأخيار " المطبوع بمصر سنة ١٣٠٥ هـ.
[٨] الشيخ علي البراسي صاحب المقامات والكرامات الكثيرة حيث صدق الشيخ العراقي فيما أخبره به في الاجتماع به في الاجتماع بالمهدي وأن عمره (عليه السلام) كان يومئذ ٦٢٠ سنة.
[٩] نور الدين عبد الرحمن بن أحمد الدشتي الحنفي المعروف بالملا جامي شارح كفاية ابن الحاجب في كتابه: " شواهد النبوة ".
[١٠] محمد بن محمد بن محمود البخاري المعروف بخواجه بارسا من أعيان علماء الحنفية في كتابه: " فصل الخطاب " في المحاضرات.
[١١] الحافظ أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس في أربعينه.
[١٢] الشيخ عبد الحق الدهلوي المحدث الفقيه صاحب التصانيف الشائعة الكثيرة البالغة مائة مجلد وهو حنفي المذهب في رسالته التي أفردها لمناقب الأئمة من أهل البيت.
[١٣] السيد جمال الدين عطاء بن السيد غياث الدين فضل الله الشيرازي المحدث المعروف في كتابه " روضة الأحباب " وهي من الكتب المشهورة.
[١٤] الحافظ أحمد بن إبراهيم بن هاشم الطوسي البلاذري المعاصر للإمام أبي محمد الحسن العسكري وقد كتب عنه بمكة، وروى عن الإمام المهدي أيام غيبته الصغرى كما في كتاب المسلسلات المشهور ب " الفضل المبين " وهو كتاب يعرفه محدثوا السنة.
[١٥] حجة الإسلام عبد الله بن أحمد بن محمد الخشاب المعروف في كتابه: " تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم ".
[١٦] ملك العلماء شهاب الدين بن عمر الهندي صاحب التفسير في كتاب: المناقب الموسوم ب " هداية السعداء ".
[١٧] العلامة المحدث الشيخ المتقي بن حسام الدين بن القاضي عبد الملك ابن قاضي خان القرشي في كتابيه " المرقاة في شرح المشكاة "، و " البرهان في علامة مهدي آخر الزمان ".
[١٨] العلامة فضل بن روزبهان شارح " شمائل الترمذي " في كتابه الذي سماه " إبطال الباطل " ردا على " نهج الحق " للعلامة الحلي.
[١٩] الشيخ سليمان بن خواجة كالان الحسيني القندوزي في كتابه: " ينابيع المودة ".
[٢٠] شيخ السلام أحمد الجامي.
[٢١] صلاح الدين الصفدي في " شرح الدائرة ".
[٢٢] الشيخ عبد الرحمن البسطامي في كتابه " دائرة المعارف ".
[٢٣] المولوي علي أكبر بن أسد الله المؤودي الهندي في كتابه: " المكاشفات ".
[٢٤] عبد الرحمن شيخ مشايخ الصوفية في كتابه: " الانتباه ".
[٢٥] القطب المدار الذي كتب عبد الرحمن الصوفي المتقدم الذكر كتاب - " مرآة الأسرار " لأجله.
[٢٦] قاضي جواد الساباطي في كتابه: " البراهين الساباطية ".
[٢٧] الشيخ سعد الدين محمد بن المؤيد بن أبي الحسين المعروف بالشيخ سعد الدين الحموي في كتابه الذي أفرده لأحوال المهدي (عليه السلام).
[٢٨] الشيخ عامر بن عامر البصري في قصيدته التائية الطويلة المسماة: " بذات الأنوار ".
[٢٩] صدر الدين القونوي في قصيدته الرائية المذكورة في: " ينابيع المودة ".
[٣٠] شيخ مشائخ الصوفية المولى جلال الدين الرومي صاحب " المثنوي ". كما يدل عليه بعض الأشعار الفارسية الموجودة في ديوانه.
[٣١] الشيخ العارف محمد الشهير بشيخ عطار في كتابه: " مظهر الصفاة ".
[٣٢] شمس الدين التبريزي.
[٣٣] السيد نعمة الله الولي.
[٣٤] السيد النسيبي.
[٣٥] السيد علي بن شهاب الدين الهمداني في المودة العاشرة من كتابه، الموسوم ب: " المودة القربى ".
[٣٦] علامة زمانه الشيخ محمد الصبان في كتابه: " إسعاف الراغبين ".
[٣٧] عبد الله بن محمد المطيري المدني في كتابه: " الرياض الزاهرة ".
[٣٨] شيخ الإسلام أبو المعالي محمد سراج الدين الرفاعي في كتابه الموسوم ب " صحاح الأخبار ".
[٣٩] الناصر لدين الله أحد خلفاء بني العباس.
[٤٠] بعض المصريين من مشايخ الشيخ إبراهيم القادري الحلبي.