خل بينهم وبين الماء، فإن عليا لم يكن ليظمأ وأنت ريان، وفي يده أعنة الخيل، وهو ينظر إلى الفرات حتى يشرب أو يموت، وأنت تعلم: أنه الشجاع المطرق ومعه أهل العراق، وأهل الحجاز. وقد سمعته أنا وأنت، وهو يقول: لو استمكنت من أربعين رجلا يوم فتش البيت، يعني بيت فاطمة [١].

٥٤ - وقد قال أبو بكر في مرض موته أنه ندم على ثلاث خصال فعلهن، ليته لم يفعلهن فذكرها، وكان منها قوله:

ليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله، وأدخله الرجال، ولو كان أغلق على حرب . أو ليتني لم أكشف بيت فاطمة وتركته، وأن الخ..[٢] .

[١] صفين، للمنقري: ص ١٦٣.

[٢] تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ١٣٧ وتاريخ الإسلام للذهبي: ج ١ ص ١١٧ / ١١٨، وإثبات الهداة: ج ٢ ص ٣٥٩ و ٣٦٧ و ٣٦٨، والعقد الفريد: ج ٤ ص ٢٦٨، والايضاح لابن شاذان: ص ١٦١، والإمامة والسياسة: ج ١ ص ١٨، وسير أعلام النبلاء، (سير الخلفاء الراشدين) ص ١٧، ومجموع الغرائب للكفعمي: ص ٢٨٨، ومروج الذهب: ج ١ ص ٤١٤، و ج ٢ ص ٣٠١، وشرح نهج البلاغة للمعتزلي الشافعي: ج ١ ص ١٣٠، و ج ١٧ ص ١٦٨ و ١٦٤، و ج ٦ ص ٥١ و ج ٢ ص ٤٧ و ٤٦، و ج ٢٠ ص ٢٤ و ١٧، وميزان الاعتدال: ج ٣ ص ١٠٩، ج ٢ ص ٢١٥، والإمامة: ص ٨٢ (مخطوط) توجد نسخة مصورة منه في مكتبة المركز الإسلامي للدراسات في بيروت. ولسان الميزان: ج ٤ ص ١٨٩، وتاريخ الأمم والملوك: ج ٣ ص ٤٣٠ (ط المعارف) وكنز العمال: ج ٣ ص ١٢٥، و ج ٥ ص ٦٣١ و ٦٣٢، والرسائل الاعتقادية (رسالة طريق الإرشاد) ص ٤٧٠، و ٤٧١. ومنتخب كنز العمال: (مطبوع بهامش مسند أحمد) ج ٢ ص ١٧١. والمعجم الكبير للطبراني: ج ١ ص ٦٢ وضياء العالمين: (مخطوط ج ٢ ق ٣ ص ٩٠، و ١٠٨، عن العديد من المصادر. والنص والاجتهاد: ص ٩١، والسبعة من السلف: ص ١٦ و ١٧، والغدير: ج ٧ ص ١٧٠، ومعالم المدرستين: ج ٢ ص ٧٩، وعن تاريخ ابن عساكر: (ترجمة أبي بكر)، ومرآة الزمان. وراجع: زهر الربيع: ج ٢ ص ١٢٤، وأنوار الملكوت: ص ٢٢٧، وبحار الأنوار: ج ٣٠، ص ١٢٣ و ١٣٦ و ١٣٨ و ١٤١ و ٣٥٢، ونفحات اللاهوت: ص ٧٩، وحديقة الشيعة: ج ٢ ص ٢٥٢، وتشييد المطاعن: ج ١ ص ٣٤٠، ودلائل الصدق: ج ٣ ق ١ ص ٣٢. والخصال: ج ١ ص ١٧١ / ١٧٣، وحياة الصحابة: ج ٢ ص ٢٤، والشافي للمرتضى: ج ٤ ص ١٣٧ و ١٣٨. والمغني لعبد الجبار: ج ٢٠ ق ١ ص ٣٤٠ و ٣٤١. ونهج الحق: ص ٢٦٥، والأموال لأبي عبيد: ص ١٩٤. (وإن لم يصرح بها). ومجمع الزوائد: ج ٥ ص ٢٠٣، وتلخيص الشافي: ج ٣ ص ١٧٠، وتجريد الاعتقاد لنصير الدين الطوسي: ص ٤٠٢، وكشف المراد: ص ٤٠٣، ومفتاح الباب: (أي الباب الحادي عشر) للعربشاهي (تحقيق مهدي محقق)، ص ١٩٩، وتقريب المعارف: ص ٣٦٦ و ٣٦٧، واللوامع الإلهية في المباحث الكلامية للمقداد: ص ٣٠٢، ومختصر تاريخ دمشق ج ١٣ ص ١٢٢، ومنال الطالب: ص ٢٨٠.