[١٣٧٣] مسألة ٢٥: إذا كان في الأرض ذات الطين بحيث يتلطخ به بدنه وثيابه في حال الجلوس للسجود والتشهد جاز له الصلاة مومئا للسجود ولا يجب الجلوس للتشهد، لكن الأحوط (٢٧٦) مع عدم الحرج الجلوس لهما وإن تلطخ بدنه وثيابه، ومع الحرج أيضا إذا تحمله صحت صلاته.
[١٣٧٤] مسألة ٢٦: السجود على الأرض أفضل من النبات والقرطاس، ولا يبعد كون التراب أفضل من الحجر، وأفضل من الجميع التربة الحسينية، فإنها تخرق الحجب السبع وتستنير إلى الأرضين السبع.
[١٣٧٥] مسألة ٢٧: إذا اشتغل بالصلاة وفي أثناءها فقد ما يصح السجود عليه قطعها في سعة الوقت (٢٧٧)، وفي الضيق يسجد على ثوبه القطن أو الكتان أو المعادن أو ظهر الكف على الترتيب.
[١٣٧٦] مسألة ٢٨: إذا سجد على ما لا يجوز باعتقاد أنه مما يجوز فان كان بعد رفع الرأس مضى ولا شئ عليه، وإن كان قبله جر جبهته إن أمكن (٢٧٨)، وإلا قطع الصلاة في السعة (٢٧٩)، وفي الضيق أتم على ما تقدم إن أمكن، وإلا اكتفى به.
فصل في الأمكنة المكروهة وهي مواضع:
أحدها: الحمام وإن كان نظيفا، حتى المسلخ منه عند بعضهم، ولا

(٢٧٦) (لكن الأحوط): بل الأقوى.
(٢٧٧) (قطعها في سعة الوقت): بل له الاتمام في السعة والضيق وقد مر الكلام في الابدال.
(٢٧٨) (ان أمكن): لا يجب الجر بعد اتمام الذكر الواجب.
(٢٧٩) (في السعة): بل له المضي على الأظهر.

(٨٠)