إذا لم يبلغ النصف فله أن يعدل عن تلك السورة ولو كانت هي التوحيد إلى سورة الجمعة فيقطعها ويستأنف سورة الجمعة.
الخامس: العدول من الفريضة إلى النافلة لإدراك الجماعة إذا دخل فيها وأقيمت الجماعة (٣٦٨) وخاف السبق بشرط عدم تجاوز محل العدول بأن دخل في ركوع الركعة الثالثة (٣٦٩).
السادس: العدول من الجماعة إلى الانفراد (٣٧٠) لعذر أو مطلقا كما هو الأقوى.
السابع: العدول من إمام إلى إمام إذا عرض للأول عارض.
الثامن: العدول من القصر إلى التمام إذا قصد في الأثناء إقامة عشرة أيام.
التاسع: العدول من التمام إلى القصر إذا بدا له في الإقامة بعدما قصدها.
العاشر: العدول من القصر إلى التمام أو بالعكس في مواطن التخيير.

(٣٦٨) (وأقيمت الجماعة): للصلاة التي دخل فيها وحينئذ يجوز له العدول ولو لم يخف السبق.
(٣٦٩) (بان دخل في ركوع الركعة الثالثة): بل إذا قام إليها على الأحوط كما سيأتي في احكام الجماعة.
(٣٧٠) (العدول من الجماعة إلى الانفراد): الظاهر انه ليس من العدول من صلاة إلى صلاة وكذا ما بعده من الموارد وهناك موارد أخر من هذا القبيل منها العدول من القصر إلى التمام ومن التمام إلى القصر في المسافر الواصل إلى حد الترخص في الأثناء وعكسه ومنها العدول من القصر إلى التمام وعكسه للجاهل بالحكم أو الموضوع عند ارتفاع جهله قبل تجاوز محل العدول، ومنها العدول عن المأمومية إلى الإمامة فيما إذا عرض للامام عارض في الأثناء وسيأتي الكلام في الجميع في محالها.

(١١١)