الحائل المانع الرافع لسوء الأدب على الأحوط ولا يكفي في الحائل الشبابيك والصندوق الشريف وثوبه.
الثامن: أن لا يكون نجسا نجاسة متعدية (٢٤٩) إلى الثوب أو البدن، وأما إذا لم تكن متعدية فلا مانع إلا مكان الجبهة فإنه يجب طهارته وإن لم تكن نجاسته متعدية لكن الأحوط طهارة ما عدا مكان الجبهة أيضا مطلقا خصوصا إذا كانت عليه عين النجاسة.
التاسع: أن لا يكون محل السجدة أعلى أو أسفل من موضع القدم (٢٥٠) بأزيد من أربع أصابع مضمومات على ما سيجيء في باب السجدة.
العاشر: أن لا يصلي الرجل والمرأة في مكان واحد بحيث تكون المرأة مقدمة على الرجل أو مساوية له إلا مع الحائل أو البعد عشرة أذرع (٢٥١) بذراع اليد على الأحوط، وإن كان الأقوى كراهته (٢٥٢) إلا مع أحد الامرين، والمدار على الصلاة الصحيحة (٢٥٣) لولا المحاذاة أو التقدم دون الفاسدة لفقد شرط أو وجود مانع، والأولى في الحائل كونه مانعا عن المشاهدة، وإن كان لا يبعد كفايته مطلقا، كما أن الكراهة أو الحرمة مختصة (٢٥٤) بمن شرع في الصلاة لاحقا إذا كانا

= موجبا للهتك فلا إشكال في حرمته ولكنه يوجب بطلان الصلاة إلا إذا أخل بقصد القربة، واما المساواة وما بحكمها فلا بأس بها مطلقا تكليفا ووضعا.
(٢٤٩) (نجاسة متعدية): غير معفو عنها.
(٢٥٠) (من موضع القدم): سيجيء الكلام فيه.
(٢٥١) (أو البعد عشرة أذرع): بل أزيد من عشرة اذرع.
(٢٥٢) (وإن كان الأقوى كراهته): فيه منع والأحوط لزوما تركه.
(٢٥٣) (والمدار على الصلاة الصحيحة): بل مطلق ما تصدق عليه الصلاة وإن كانت فاسدة لولا المحاذاة.
(٢٥٤) (مختصة): في الاختصاص تأمل بل منع، ولا فرق في المانعية بين أن تتحقق المحاذاة حدوثا ولو من أحدهما وبين تحققها في الأثناء.

(٧٤)