تعليقة على العروة الوثقى - السيد علي السيستاني - ج ٢ - الصفحة ٤١٧

(٥١) (من حيث أنه نوى المفطر): مر الكلام في اقتضائه البطلان.
(٥٢) (من حيث أنه نوى المفطر): تقدم الكلام فيه.
(٥٣) (لم يبطل صومه ولا صومها): إذا فرض كون الخنثى ذات شخصية مزدوجة بأن كانت ذات جهازين تناسليين مختلفين فالظاهر في مثل ذلك بطلان صومها بالإدخال في قبلها وبإدخالها في قبل الأنثى وكذا في دبرها على الأحوط، كما يبطل صوم الرجل إذا أدخل فيها قبلا وكذا دبرا على الأحوط، وأما إذا لم تكن كذلك فإن قلنا أنها تعد حينئذ طبيعة ثالثة لا هي ذكر ولا أنثى فمقتضى القاعدة عدم بطلان صومها ولا صوم غيرها بإدخالها فيه أو إدخاله فيها وإن قلنا أنها لا تخلو من كونها ذكرا أو أنثى وإن لم يتيسر تشخيص ذلك فلابد لها من رعاية الاحتياط فيما إذا دخل الرجل بها قبلا أو أدخلت هي في الأنثى ولو دبرا ومنه يظهر الحال فيما ذكره في المتن.
(٥٤) (بطل صومها): على ما تقدم.
(٥٥) (ولو دخل الرجل بالخنثى): أي قبلا.