إلى الستر والبطلان مع عدمها إذا كانت عالمة بالبلوغ.
[١٢٦١] مسألة ٩: لا فرق في وجوب الستر وشرطيته بين أنواع الصلوات الواجبة والمستحبة، ويجب أيضا في توابع الصلاة من قضاء الاجزاء المنسية بل سجدتي السهو على الأحوط (١٢٧)، نعم لا يجب في صلاة الجنازة وإن كان هو الأحوط (١٢٨) فيها أيضا، وكذا لا يجب في سجدة التلاوة وسجدة الشكر.
[١٢٦٢] مسألة ١٠: يشترط ستر العورة في الطواف أيضا (١٢٩).
[١٢٦٣] مسألة ١١: إذا بدت العورة كلا أو بعضا لريح أو غفلة لم تبطل الصلاة، لكن إن علم به في أثناء الصلاة وجبت المبادرة إلى سترها (١٣٠) وصحت أيضا وإن كان الأحوط الإعادة بعد الإتمام خصوصا إذا احتاج سترها إلى زمان معتد به.
[١٢٦٤] مسألة ١٢: إذا نسي ستر العورة ابتداءا أو بعد التكشف في الأثناء فالأقوى صحة الصلاة وإن كان الأحوط الإعادة، وكذا لو تركه من أول الصلاة أو في الأثناء غفلة، والجاهل بالحكم كالعامد (١٣١) على الأحوط.
[١٢٦٥] مسألة ١٣: يجب الستر من جميع الجوانب بحيث لو كان هناك ناظر لم يرها إلا من جهة التحت فلا يجب، نعم إذا كان واقفا على طرف سطح أو على شباك (١٣٢) بحيث ترى عورته لو كان هناك ناظر فالأقوى والأحوط وجوب

(١٢٧) (بل سجدتي السهو على الأحوط): والأظهر عدم وجوب الستر فيهما.
(١٢٨) (وان كان هو الأحوط): لا يترك.
(١٢٩) (في الطواف أيضا): بالحدود المتقدمة على الأحوط.
(١٣٠) (وجبت المبادرة إلى سترها): والأحوط ترك الاشتغال بشيء من الصلاة حال العلم بالانكشاف أو إعادة ما أتى به منها معه ان لم يكن على وجه يوجب الزيادة المبطلة.
(١٣١) (والجاهل بالحكم كالعامد): إذا كان مقصرا، واما القاصر فالأظهر انه كالناسي.
(١٣٢) (أو على شباك) أو على ما يحكي كالجسم العاكس.

(٤٣)