إلا إذا اختار القيء مع إمكان الإخراج بغيره، ويشترط أن يكون مما يصدق القيء على إخراجه وأما لو كان مثل درة أو بندقة أو درهم أو نحوها مما لا يصدق معه القيء لم يكن مبطلا.
[٢٤٥٤] مسألة ٧١: إذا أكل في الليل ما يعلم أنه يوجب القيء في النهار من غير اختيار فالأحوط القضاء (١٠٣).
[٢٤٥٥] مسألة ٧٢: إذا ظهر أثر القيء وأمكنه الحبس والمنع وجب (١٠٤) إذا لم يكن حرج وضرر.
[٢٤٥٦] مسألة ٧٣: إذا دخل الذباب في حلقه وجب إخراجه (١٠٥) مع إمكانه، ولا يكون من القيء، ولو توقف إخراجه على القيء سقط وجوبه وصح صومه (١٠٦).
[٢٤٥٧] مسألة ٧٤: يجوز للصائم التجشؤ اختيارا وإن احتمل خروج شئ من الطعام معه، وأما إذا علم بذلك فلا يجوز (١٠٧).
[٢٤٥٨] مسألة ٧٥: إذا ابتلع شيئا سهوا فتذكر قبل أن يصل إلى الحلق

= مانعا عن صحة الصوم - في وقت لا يجوز تأخير النية اليه اختيارا المختلف باختلاف انحاء الصوم.
(١٠٣) (فالأحوط القضاء): والأظهر عدم وجوبه.
(١٠٤) (وجب): الأظهر عدم وجوبه وعدم البطلان بتركه فيما إذا كان القيء حادثا باقتضاء الطبع إياه على نحو لا يصدق أنه أكره نفسه عليه.
(١٠٥) (وجب إخراجه): وجوبه فيما إذا وصل إلى حد لا يعد إنزاله إلى الجوف أكلا غير واضح بل ممنوع.
(١٠٦) (سقط وجوبه وصح صومه): وجوب الإخراج لا يسقط فيما إذا لم يصل إلى الحد المتقدم وإن توقف على القيء - إلا إذا كان حرجيا أو ضرريا - وحينئذ يبطل صومه سواء بلعه أو أخرجه بالقيء.
(١٠٧) (فلا يجوز): مع صدق التقيء عليه.

(٤٣١)