السادس: الموالاة (٥٩١) بين الفقرات والكلمات والحروف بحيث لا يخرج عن الصدق.
السابع: المحافظة على تأديتها على الوجه الصحيح العربي في الحركات والسكنات وأداء الحروف والكلمات.
[١٦٥٦] مسألة ١: لا بد من ذكر الشهادتين والصلاة بألفاظها المتعارفة، فلا يجزئ غيرها وإن أفاد معناها مثل ما إذا قال بدل أشهد: أعلم أو أقر أو أعترف وهكذا في غيره.
[١٦٥٧] مسألة ٢: يجزئ الجلوس فيه بأي كيفية كان ولو إقعاء، وإن كان الأحوط تركه.
[١٦٥٨] مسألة ٣: من لا يعلم الذكر يجب عليه التعلم، وقبله يتبع غيره فيلقنه (٥٩٢)، ولو عجز ولم يكن من يلقنه أو كان الوقت ضيقا أتى بما يقدر (٥٩٣) ويترجم الباقي (٥٩٤)، وإن لم يعلم شيئا يأتي بترجمة الكل، وإن لم يعلم يأتي بسائر الأذكار بقدره، والأولى التحميد إن كان يحسنه، وإلا فالأحوط الجلوس قدره مع الاخطار بالبال إن أمكن.
[١٦٥٩] مسألة ٤: يستحب في التشهد أمور:
الأول: أن يجلس الرجل متوركا على نحو ما مر في الجلوس بين السجدتين.
الثاني: أن يقول قبل الشروع في الذكر: " الحمد الله " أو يقول: " بسم الله

= عبده ورسوله).
(٥٩١) (المولاة): ولكن لا مانع من تخلل الأدعية المأثورة المطولة بين فقراتها.
(٥٩٢) (وقبلة يتبع غيره فيلقنه): الظاهر كونهما في مرتبة واحدة.
(٥٩٣) (اتى بما يقدر): مع صدق الشهادة عليه.
(٥٩٤) (ويترجم الباقي): على الأحوط فيه وفيما بعده.

(١٧٨)