على الجبهة والايماء بالمساجد الاخر (٤١٥) أيضا، وليس بعد المراتب المزبورة حد موظف فيصلي كيفما قدر وليتحر الأقرب إلى صلاة المختار وإلا فالأقرب إلى صلاة المضطر على الأحوط.
[١٤٧٦] مسألة ١٦: إذا تمكن من القيام لكن لم يتمكن من الركوع قائما جلس وركع جالسا (٤١٦)، وإن لم يتمكن من الركوع والسجود صلى قائما وأومى للركوع والسجود وانحنى لهما بقدر الامكان (٤١٧)، وإن تمكن من الجلوس جلس لايماء السجود، والأحوط (٤١٨) وضع ما يصح السجود عليه على جبهته إن أمكن.
[١٤٧٧] مسألة ١٧: لو دار أمره بين الصلاة قائما مؤميا أو جالسا مع الركوع والسجود فالأحوط تكرار الصلاة (٤١٩)، وفي الضيق يتخير بين الامرين.
[١٤٧٨] مسألة ١٨: لو دار أمره بين الصلاة قائما ماشيا أو جالسا فالأحوط التكرار أيضا.
[١٤٧٩] مسألة ١٩: لو كان وظيفته الصلاة جالسا وأمكنه القيام حال الركوع وجب ذلك.
[١٤٨٠] مسألة ٢٠: إذا قدر على القيام في بعض الركعات دون الجميع وجب أن يقوم إلى أن يتجدد العجز، وكذا إذا تمكن منه في بعض الركعة لا في تمامها (٤٢٠)، نعم لو علم من حاله أنه لو قام أول الصلاة لم يدرك من الصلاة قائما

(٤١٥) (والايماء بالمساجد الاخر): لا دليل عليه.
(٤١٦) (جلس وركع جالسا): بل يومئ للركوع قائما على الأظهر.
(٤١٧) (وانحنى لهما بقدر الامكان): لا وجه لوجوب الانحناء للسجود أصلا بل ولا للركوع مع عدم صدقه عليه عرفا كما هو المفروض وكذا الحال فيما ذكره من الجلوس للايماء إلى السجود.
(٤١٨) (والأحوط): مر الكلام فيه.
(٤١٩) (فالأحوط تكرار الصلاة): والأظهر تعين الأول.
(٤٢٠) (لا في تمامها): فيما إذا لم يكن القيام المتأخر ركنا.

(١٢٤)