غسل مس ميت كرده، اگر بخواهد نماز بخواند، بايد بنابر احوط وضو هم بگيرد.
(٤٨٢) اگر چند ميت را مس كند يا يك ميت را چند بار مس نمايد، يك غسل كافى است.
(٤٨٣) براى كسى كه بعد از مس ميت غسل نكرده است، جايز بودن توقف در مسجد و خواندن سوره هايى كه سجده واجب دارد، خالى از وجه نيست گرچه احتياط در اجتناب است ولى براى نماز و مانند آن بايد غسل كند بلكه وضو نيز بنابر احتياط بگيرد.
(٤٨٤) كسى كه غسل مس ميت بر او واجب شده اما غافل از تكليف به غسل مس ميت، غسل جنابت انجام داده در صورتى كه اين غسل به قصد انجام وظيفه واقع شده، كفايت از غسل مس ميت مىكند.
(٤٨٥) بدن ميتى كه سرد نشده چنانچه با رطوبت مس شود، موجب نجاست است، اگر چه موجب غسل نيست.
(٤٨٦) اگر ديوانه يا بچه نا بالغ ميت را مس كند بعد از آن كه ديوانه، عاقل شد و بچه بالغ گرديد، بايد غسل مس ميت نمايد.
(٤٨٧) مس ميت اجمالا ناقض وضو مىباشد.
(٤٨٨) با مس ميت غسل واجب مىشود و فرقى نيست بين اين كه با رطوبت مس كند يا بدون رطوبت.
(٤٨٩) در صورتى كه ميتى را مس كند ولى معلوم نشود قبل از سرد شدن بوده يا بعد از سرد شدن، غسل واجب نيست.
(٤٩٠) شهيد مانند كسى است كه غسل داده شده، بنا بر اين مس بدن او موجب غسل نيست، و هم چنين كسى كه قتل او به عنوان قصاص و يا حد واجب باشد و قبل از اجراى قصاص يا حد غسل كرده باشد.