١٤ - س - اگر كسى از روى جهل، تقصير را ترك نمود چه حكمى دارد؟ ج - در اين مسأله جهل حكم عمد را دارد.
١٥ - س - در عمره مفرده اگر كسى تقصير را عمدا يا از روى جهل و نسيان ترك نمود و طواف نساء را انجام داد، چه وظيفه اى دارد؟ ج - بايد تقصير نمايد و طواف نساء را اعاده نمايد، و فرقى بين صور عمد و سهو و علم و جهل نيست على الاحوط.
مسأله ١٦ - بعد از انجام عمره تمتع و قبل از حج تمتع نبايد عمره مفرده بجا آورده شود و اگر بجا آوردند صحت عمره مفرده محل اشكال است ولى براى عمره و حج تمتع اشكالى ايجاد نمىشود.
مسأله ١٧ - خدمه كاروانهاى حج اگر عمره مفرده بجا آورده باشند هر دفعه كه از مكه خارج مىشوند و به جده مىروند و بر مى گردند لازم نيست محرم شوند ولى اگر عمره تمتع بجا آورده اند بنابر احتياط نبايد از مكه خارج شوند مگر در صورت حاجت در حالى كه محرمند به احرام حج.
١٨ - س - خدمه كاروانها كه پس از انجام عمره تمتع بايد به عرفات و منى بروند براى ديدن چادرها و كارهاى ديگر و برگردند به مكه، وظيفه آنان چيست؟ ج - بنابر احتياط واجب نمىتوانند از مكه خارج بشوند مگر در مورد ضرورت، و در اين صورت بايد براى حج محرم شوند و بيرون بروند. بلى اگر احرام براى آنان حرجى باشد و رفتن به عرفات و منى بر آنان ضرورت دارد مىتوانند بدون احرام به آنجا بروند.
١٩ - س - آيا بين عمره تمتع و حج تمتع ماشين كردن سر جايز است؟ ج - ماشين كردن مانع ندارد ولى نبايد سر را بتراشد، و از ماشين كردنى كه مثل تراشيدن است بايد اجتناب شود على الاحوط.
٢٠ - س - بين عمره تمتع و حج تمتع كه جايز نيست سر بتراشد آيا سر تراشيدن كفاره دارد يا خير؟ ج - كفاره ثابت نيست.
٢١ - س - زنى كه حيض بوده و نمىدانست و اعمال عمره را كلا بجا آورد، بفرمائيد بايد دو باره بجا آورد يا كافى است؟