مسائل متفرقه تقصير و احكام بين عمره و حج تمتع مسأله ١ - در تقصير، كندن مو كافى نيست بلكه ميزان، كوتاه كردن است به هر وسيله اى باشد و اكتفاء به كوتاه كردن موى زير بغل و نحو آن مشكل است و احوط در تقصير، گرفتن ناخن يا چيدن ريش يا شارب يا موى سر است.
٢ - س - آيا كسى كه تقصير او محكوم به بطلان است و بعد از آن محرمات احرام را بجا آورده و جاهل به مسأله بوده كفاره دارد يا خير؟ ج - با جهل كفاره ندارد مگر در صيد به تفصيلى كه در كتب ذكر شده است.
٣ - س - كسى كه بعد از سعى در عمره تمتع تقصير كرد، بعد به شك افتاد كه آيا تقصيرى كه كردم صحيح است يا نه، آيا اشكال دارد يا نه؟ ج - اگر در حال عمل عالم به مسأله و ملتفت بوده، اشكال ندارد.
٤ - س - يكى از خدمه كاروانها به احرام عمره مفرده از ميقات محرم مىشود و به مكه مىآيد و طواف و نماز آن و سپس سعى بين صفا و مروه را به مان عنوان بجا مىآورد، ولى براى تقصير، گمان مىكرد نتف يعنى كندن مو كافى است و چند نخ مو را به عنوان تقصير كند و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس براى عمره تمتع كه وظيفه اش بود به ميقات رفت و محرم شد و به مكه آمد و كليه اعمال، از طواف تا تقصير را، انجام داد، آيا اعمالش چگونه است و در آينده وظيفه اش چيست؟ ج - كندن مو در تقصير كافى نيست، و عمره تمتع او صحيح نيست مگر آن كه قبل از احرام براى آن، از احرام عمره مفرده با تقصير صحيح خارج شود.
٥ - س - اگر كسى تقصير عمره مفرده را فراموش كرد، آيا مىتواند در هر جائى تقصير كند يا نه؟ زيرا به ايران باز گشته است، و آيا نيازى به طواف نساء مجدد هست؟ ج - تقصير را در هر جا مىتواند انجام دهد، ولى بايد طواف نساء را اعاده كند. و اگر خودش نمىتواند برود، نايب بگيرد.
٦ - س - هر گاه سنى براى شيعه تقصير نمايد چه صورت دارد؟ ج - اشكال ندارد.
٧ - س - شخصى در حج به عوض تقصير در عمره تمتع يك مو از بدن كنده است