طواف كرد بايد آن مقدار را جبران كند و از سر بگيرد.
مسأله ٦ - اگر بواسطه كثرت جمعيت، انسان را بدون اختيار خود بردند و دور دادند كفايت نمىكند و بايد آن دور را از سر بگيرد، اگر چه خانه هم طرف چب او بوده.
مسأله ٧ - در طواف كردن هر طور برود مانع ندارد، مىتواند آهسته برود و مىتواند تند برود و مىتواند به دود و مىتواند سواره طواف كند يا با دوچرخه طواف كند، لكن بهتر آن است كه بطور ميانه روى برود.
چهارم - داخل كردن حجر اسماعيل (ع) است در طواف، وحجر اسماعيل محلى است كه متصل به خانه كعبه است، و بايد طواف كننده دور حجر اسماعيل نيز بگردد.
و در اينجا چند مسأله است: مسأله ١ - اگر دور حجر اسماعيل نگرديد و از داخل آن طواف كرد طوافش باطل است، و بايد اعاده كند.
مسأله ٢ - اگر عمدا اين كار را بكند حكم ابطال عمدى طواف را دارد كه گذشت.
مسأله ٣ - اگر سهوا اين كار را بكند حكم ابطال سهوى را دارد.
مسأله ٤ - اگر در بعضى از دورها حجر اسماعيل را داخل در دور زدن نكرد احتياط واجب آن است كه آن دور را از سر بگيرد، و اعاده كند طواف را اگر چه ظاهر آن است كه اعاده طواف لازم نيست.
مسأله ٥ - اگر كسى در بعضى از دورها از روى ديوار حجر اسماعيل (ع) برود، احتياط آن است كه بدستور مسأله چهارم عمل كند، و در اين فرض نيز به احتياط واجب كفايت نمىكند تمام كردن دور را از آن جائى كه از روى ديوار رفته است.
پنجم - بودن طواف است بين خانه كعبه و مقام حضرت ابراهيم (ع) از همه اطراف.
و در اينجا چند مسأله است: مسأله ١ - مراد از اين كه طواف بين كعبه و مقام باشد آن است كه ملاحظه شود مسافتى را كه ميان خانه و مقام ابراهيم (ع) است و در همه اطراف خانه كعبه طواف كننده از