نكاشته باشد احتياط واجب آن است كه آن را قطع نكند.
مسأله ٤ - اگر منزلى خريده باشد كه داراى درخت و گياه است نبايد آن را قطع كند.
مسأله ٥ - درختهاى ميوه و درخت خرما از اين حكم بيرون است و مىتواند آنها را قطع كند، و در گياهها (اذخر) كه گياه معروفى است از حكم مستثنى است و قطع آن مانع ندارد.
مسأله ٦ - اگر درختى را كه جائز نيست كندنش بكند احتياط آن است كه اگر بزرگ باشد يك گاو كفاره بدهد و اگر كوچك باشد يك گوسفند.
مسأله ٧ - اگر بعض درخت را قطع كند اقوى آن است كه قيمت آن را كفاره بدهد.
مسأله ٨ - در قطع گياه ها كفاره نيست بجز استغفار.
مسأله ٩ - جائز است كه شتر خود را بگذارد كه علف بخورد، ولى خودش براى او قطع نكند.
مسأله ١٠ - آنچه ذكر شد از قطع درخت و گياه حرم مختص به محرم نيست بلكه براى همه كس ثابت است.
مسأله ١١ - اگر به نحو متعارف راه برود و گياهى از راه رفتن او قطع شود اشكالى ندارد.
بيست و چهارم - سلاح در برداشتن بنابر احوط مثل شمشير و نيزه و تفنگ و هر چه از آلات جنگ باشد مگر براى ضرورت، و مكروه است سلاح را همراه بردارد در صورتى كه به تن او نباشد اگر ظاهر باشد و احوط ترك آن است.
مسائل متفرقه محرمات احرام مسأله ١ - اگر حاجى در حال احرام براى سر درد دستمالى بدور سر ببندد اگر چه تمام سر را بگيرد كفاره ندارد.
مسأله ٢ - آنچه در حال احرام حرام است، سايه بر سر قرار دادن است. بنابر اين اگر ماشين از زير پلهائى كه در مسير واقع شده برود و به ناچار محرمين از زير پلها عبور كنند و يا در محل بنزين در زير سقف متوقف شود و محرمين زير سقف قرار گيرند اشكالى پيدا