گفته شود مانع ندارد.
مسأله ١٣ - لازم نيست كه جامه احرام منسوج و بافتنى باشد، بلكه اگر مثل " نمد " ماليده باشد و جامه به آن گفته شود مانع ندارد.
مسأله ١٤ - افضل آن است كه محرم اگر جامه احرام را عوض كرده وقتى كه وارد مكه مىشود براى طواف همان جامه اى را كه در آن محرم شده است بپوشد، بلكه موافق احتياط استحبابى است.
مسأله ١٥ - اگر محرم اضطرار پيدا كند به پوشيدن قبا يا پيراهن براى سردى هوا يا غير آن مىتواند قبا و پيراهن بپوشد، لكن بايد قبا را پائين و بالا كند و به دوش بيندازد، و دست از آستين آن بيرون نياورد، و احوط آن است كه پشت و رو نيز بكند، و پيراهن را نيز بايد به دوش بيندازد و نپوشد، و اگر اضطرار رفع نمىشود مگر به پوشيدن قبا و پيراهن مىتواند بپوشد.
مسأله ١٦ - لازم نيست جامه احرام را هميشه در بر داشته باشد، بلكه جائز است آنها را عوض كند و براى شستن بيرون بياورد و براى حمام رفتن آنها را بكند بلكه جائز است براى حاجت هر دو را بيرون بياورد و لخت شود.
مسأله ١٧ - شخص محرم مىتواند از دو جامه احرام بيشتر بپوشد، مثل دو سه رداء و دو سه لنگ براى حفظ از سرما يا غرض ديگر.
مسأله ١٨ - اگر لباس احرام را عمدا نپوشد يا لباس دوخته در حالى كه مىخواهد محرم شود بپوشد معصيت كرده است، ولى به احرام او ضرر نمىرساند و احرامش صحيح است، و اگر از روى عذر باشد معصيت هم نكرده و احرامش صحيح است.
مسأله ١٩ - گره زدن لباس احرام اشكال ندارد ولى احتياط واجب آن است كه آن را كه لنگ قرار داده به گردن گره نزند، و اگر از روى جهل يا نسيان گره زد احتياط آن است كه فورا باز كند، ولى به احرامش ضرر نمىرساند و چيزى هم بر او نيست، و سنگ در جامه احرام گذاشتن و با نخ بستن نيز جائز است.
مسأله ٢٠ - شرط نيست در احرام بستن پاك بودن از حدث اصغر و اكبر، پس جائز است در حال جنابت و حيض و نفاس محرم شود، بلكه غسل احرام براى حائض و