ج - در صورت امكان بايد برگردد و از جحفه يا محاذى آن محرم شود على الاحوط، و اگر ممكن نيست، از حرم خارج شود و از آنجا احرام ببندد.
٢٦ - س - اگر بعد از خروج از ميقات در بين راه متوجه شود كه تلبيه را نگفته، يا نيت نكرده و يا به جهت ديگر احرامش درست نيست، و چنانچه بخواهد از همانجا به ميقات برگردد ميسر نيست ولى اگر بيايد مكه امكان دارد برگردد، آيا مىتواند بيايد مكه و به ميقات برگردد، يا بايد از همانجا محرم شود؟ ج - اگر مىتواند به ميقات برگردد ولو از مكه، نمىتواند براى عمل واجب از غير ميقات محرم شود، ولى براى دخول مكه از ادنى الحل به نيت عمره مفرده محرم شود و بعد از اعمال آن، به يكى از مواقيت معروف برود و براى عمره تمتع احرام ببندد.
٢٧ - س - زن بدون اذن شوهرش نذر مىكند و با نذر محرم مىشود، آيا احرامش درست است، و چنانچه با همان احرام اعمالش را بجا آورده باشد چگونه است؟ ج - اگر قبل از ميقات محرم شده، احرام او صحيح نيست، اگر چه در صورتى كه بعد از تمام شدن حج فهميد عملش صحيح است، ولى اگر بعد از عمره متوجه شد، در صورتى صحيح است كه قابل جبران نباشد. و در صورتى كه مىتواند بايد به ميقات برود و از آنجا محرم شود و اگر نمىتواند به ميقات برود از خارج حرم احرام ببندد.
٢٨ - س - آيا نذر احرام قبل از ميقات براى نايب هم جايز است يا نه؟ ج - اشكال ندارد.
٢٩ - س - هر گاه حائض يا جنب عصيانا وارد مسجد شجره شود و مانند ديگران توقف نمايد و محرم شود، آيا احرام او صحيح است يا نه؟ ج - احرام صحيح است.
٣٠ - س - كسانى كه در مكه اقامت پذيرفته‌اند، موقتا نه دائما، آيا ميقاتشان همان مواقيت خمسه معروفه است يا ادنى الحل؟ ج - اگر فريضه آنها تبديل نشده بايد از مواقيت معروفه محرم شوند، و اگر تبديل شده ميقات آنها مكه است.
٣١ - س - شخصى بدون احرام، عمدا يا جهلا يا سهوا، وارد مكه شده و بعدا از جهت گرانى بيش از حد كرايه يا ممنوعيت از طرف دولت نتوانست به ميقات برگردد،