شجره يا جحفه، بروند و از آنجا براى عمره تمتع محرم شوند.
١١ - س - كسانى كه به علت عادت ماهانه نمىتوانند داخل مسجد شجره محرم شوند بايد در خارج آن محرم شوند و در محاذى جحفه تجديد احرام نمايند، با توجه به اين كه محاذى جحفه نقطه مشخصى نيست، وظيفه چيست؟ ج - مىتوانند به جحفه بروند و در آنجا تجديد احرام كنند، و چنانچه حدود محاذات را تشخيص دهند و در تمام آن حد با بقاء نيت، تلبيه را تكرار كنند كفايت مىكند.
١٢ - س - جماعتى از راه طائف عازم مكه بودند، قبل از رسيدن به قرن المنازل آنان را از راه وادى عقيق فرستادند و از راه قرن المنازل منع كردند و لذا در وادى عقيق محرم شدند، آيا احرام آنان چه صورت دارد؟ ج - صحيح است.
١٣ - س - در مناسك مرقوم است كه زنهاى حائض بايد عبورا از مسجد شجره محرم شوند و اگر نمىتوانند، در خارج محرم شوند و در محاذى جحفه تجديد احرام كنند، چون اين كار مشكل است ومحاذى جحفه معلوم نيست آيا حضرت امام اجازه مىفرمايند كه اين گونه اشخاص در مدينه با نذر محرم شوند؟ ج - چون احرام قبل از ميقات با نذر صحيح است، زنهاى حائض كه عذر شرعى از دخول مسجد دارند، مىتوانند در مدينه با نذر براى عمره محرم شوند. و در اين صورت لازم نيست به مسجد شجره بروند، ولى نذر زن بايد با اذن شوهر باشد.
١٤ - س - زن حائضى كه از مدينه عازم مكه بود، گمان مىكرد كه در حال عبور در مسجد شجره مىتواند محرم شود و وظيفه اش را انجام دهد، ولى وقتى كه به محوطه حياط مسجد رسيد ديد به جهت ازدحام نمىتواند با عبور محرم شود، لذا از شوهرش كه حاضر بود اجازه نذر گرفت و چند قدمى از مسجد فاصله گرفت و با نذر محرم شد، آيا كفايت مىكند يا خير؟ ج - اگر احراز كند كه قبل از ميقات، با نذر محرم شده است مانع ندارد.
١٥ - س - زن در حال حيض به خيال اين كه مىتواند در حال عبور، در مسجد شجره احرام به ببندد وارد مسجد شد و بلا فاصله احرام بست و تلبيه را هم گفت و چند قدمى هم به طرف درى كه مىخواست خارج شود رفت، ولى چون ديد نمىشود عبور كرد برگشت و از