مسأله ٧ - كسانى كه با هواپيما به حج مىروند و مى خواهند بعد از حج به مدينه مشرف شوند احتياط آن است كه بدون احرام بروند " جده " و از اهل اطلاع مورد اعتماد تحقيق كنند اگر جده يا " حده " معلوم شد محاذى با يكى از ميقاتها است از آنجا محرم شوند و الا بروند به ميقات ديگر مثل جحفه و از آنجا محرم شوند، و اگر نتوانستند به جحفه يا به ميقات ديگر بروند با نذر از جده محرم شوند، و بهتر آن است كه در " حده " تجديد احرام كنند اگر چه لازم نيست.
مسأله ٨ - مراد از محاذات آنست كه كسى كه مىرود به طرف مكه به جائى برسد كه ميقات به طرف راست يا چپ او واقع شود به خط راست بطورى كه اگر از آنجا بگذرد ميقات متمايل به پشت او شود.
مسأله ٩ - محاذات ثابت مىشود به علم و به دو شاهد عادل، و اگر اينها ممكن نشود اگر گمان حاصل شد از قول كسانى كه مطلع به آن مكانها هستند ظاهرا كافى است، بلكه از قول كسانى كه اهل خبره هستند و از روى قواعد علميه محاذات را تعيين مىكنند اگر گمان حاصل شد ظاهرا كافى است.
مسأله ١٠ - كسى كه بواسطه فراموشى يا ندانستن مسأله و عذر ديگر بدون احرام از ميقات عبور كرد پس اگر امكان داشت برگشتن به ميقات و به اعمال عمره مىتوانست با برگشتن برسد واجب است بر گردد و از ميقات احرام ببندد چه داخل حرم شده باشد يا نه و اگر ممكن نيست به نحوى كه گفته شد پس اگر داخل حرم نشده از همانجا احرام ببندد، و احتياط مستحب آن است كه هر مقدارى مىتواند به طرف ميقات برگردد و آنجا محرم شود، و اگر داخل حرم شده واجب است اگر مىتواند و به اعمال عمره مىرسد از حرم خارج شود و محرم گردد، و اگر نمىتواند به نحوى كه گفته شد همانجا محرم شود، و احتياط مستحب آن است كه هر قدر مىتواند به طرف خارج حرم برگردد و آنجا محرم شود.
مسأله ١١ - زن حائض اگر مسأله نمىدانست و عقيده داشت كه نبايد در ميقات محرم شود و احرام نبست حكمش همان است كه در مسأله دهم گفته شد.
مسأله ١٢ - جايز نيست احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات، و اگر احرام ببندد