است و روز ترويه دوشنبه است، بايد نماز را تمام بخواند، و اگر واقع آن را قصد ندارد و فقط خيال مىكند كه ده روز مىماند، مثل اين كه مىداند ماه ٢٩ روز ترويه دوشنبه است ولى در حساب اشتباه كرده و خيال مىكند تا آن روز ده روز است در حالى كه واقعا نيست، بايد بعد از كشف خلاف نمازها را جمع بخواند على الاحوط، و آنچه تمام خوانده را نيز قصرا قضا نمايد.
٣٣ - س - شخصى مقلد هيچ يك از فقها نبوده، مثلا ده سال، حالا مىخواهد تقليد كند، در اين ده سال مكه هم رفته است، آيا عبادتهاى او مثل نماز و روزه و حجش صحيح است يا نه؟ ج - اگر اعمالش مطابق فتواى كسى كه بايد از او تقليد كند باشد صحيح است.
٣٤ - س - قرآن هائى كه در مسجد الحرام است، بر بعضى نوشته شده كه وقف است، ولى بر بعضى ديگر نوشته نشده است، شايع است آنها كه كلمه وقف و يا عبارت ديگرى كه مفهم وقف بودن باشد ندارد جائز است بردارند و چنين كارى احيانا شده است، بفرمائيد جايز است يا نه؟ ج - برداشتن آنها بدون اين كه از متصدى ذيربط بگيرند، جايز نيست و بايد برگردانده شود.
٣٥ - س - آيا مقدارى از سنگ صفا و مروه، يا از مشعر را مىشود با خود آورد يا نه؟ ج - از صفا و مروه جايز نيست، و از مشعر مانع ندارد.
٣٦ - س - نيت تيمم از حدث اكبر در مسجدين چيست؟ ج - اگر در مسجد جنب شده بايد فورا خارج شود و براى خروج از مسجد تيمم بدل از غسل جنابت كند، و با اين التفات اگر تيمم كند صحيح و با نيت است.
٣٧ - س - در تطهير مسجد الحرام به نحوى كه عين نجاست را بر طرف مىكنند و بعد با ظرف آب مىريزند و مىشويند و از هر طرف با آب قليل شسته مىشود، انسان به نجاست تمام مسجد علم عادى پيدا مىكند، آيا جواز سجده بر آن سنگها از باب عسر و حرج است يا جهت ديگر؟ ج - علم پيدا نمىشود، و با فرض شك نبايد اعتناء شود.