رمى استفاده نمود؟ ج - اگر معلوم است كه از خارج آورده اند، در مورد سؤال استفاده نكنند مگر آن كه طورى باشد كه جزء مشعر محسوب شود.
١٩ - س - شخصى رمى جمره عقبه را در روز عيد غلط انجام داده است و در روز سيزدهم متوجه مىشود، آيا بعد از قضاى جمره عقبه، بايد رمى روز يازدهم و دوازدهم را نيز تكرار كند؟ ج - لازم نيست.
٢٠ - س - آيا زياده از هفت رمى، مخل به رمى است؟ ج - اگر از اول قصد زيادتر از هفت داشته باشد صحيح نيست و بايد رمى را اعاده كند، ولى اگر بعد از تمام شدن هفت سنگريزه كه به قصد هفت بوده، اضافه زده ضرر ندارد.
٢١ - س - كسى كه نتوانسته ذبح كند، و حلق يا تقصير نيز ننموده است، آيا مىتواند رمى روز يازدهم را انجام دهد؟ ج - مانع ندارد.
٢٢ - س - زنى كه احتمال بدهد رمى، باعث قاعدگى او مىشود، آيا كافى است در رمى، نايب بگيرد؟ ج - اگر در اثر آن به مشقت مىافتد، عذر محسوب مىشود و مى تواند نايب بگيرد.
٢٣ - س - آيا مىشود كه زنها را شب دهم بعد از نصف شب از مشعر به منى بياورند و همان شب آنان را به جمره عقبه ببرند و رمى كنند و بعد به خيمه برگردانند و نزديك غروب روز يازدهم مجددا آنان را به جمرات ببرند، تا شب دوازدهم هم رمى روز يازدهم را انجام دهند و هم رمى روز دوازدهم را، با توجه به ازدحام و خطرهاى احتمالى؟ ج - براى زنها رمى جمره عقبه پس از وقوف به مشعر و آمدن به منى در همان شب عيد قربان مانع ندارد، ولى رمى روز يازدهم و دوازدهم در صورتى براى آنان در شب صحيح است كه از رمى روز معذور باشند.
٢٤ - س - اگر كسى مىداند كه يك روز رمى را ترك كرده است ولى نمىداند كه روز دهم بوده يا يازدهم، يا دوازدهم، وظيفه‌اش چيست؟ ج - احوط آن است كه رمى سه جمره را به ترتيب به قصد ما فى الذمه انجام دهد.