و قطورتر درست شده است، بنابر اين در جمره عقبه چرا رمى كردن مخصوص به آن سنگ چين وسط ديوار سيمانى جايز نيست؟ و اگر جايز مىدانيد بفرمائيد، زيرا كه اكثر مردم در جمره عقبه اكتفاء به ديوار سيمانى دو طرف سنگ چين مىكنند و خلاصه ملاك رمى در جمرات چيست؟ ج - ديوار سيمانى پشت جمره از جمره نيست، و رمى آن كافى نيست.
١٣ - س - اگر مردى كه مىتواند در روز رمى نمايد، براى رمى زنى نايب شود آيا مىتواند رمى زن را در شب انجام دهد؟ ج - نمىتواند و بايد رمى را در روز انجام دهد.
١٤ - س - افرادى كه معذورند از واجباتى كه تركش ولو عمدا مضر به حج نيست، مثل رمى جمرات در روز يازدهم و دوازدهم و مبيت به منى در شبهاى يازدهم و دوازدهم، آيا مىتوانند اجير شوند و نيابت كنند يا نمىتوانند؟ ج - ذوى الاعذار نمىتوانند نايب شوند، حتى اگر از مثل مذكورات عذر داشته باشند.
١٥ - س - كسى كه به نيابت ديگرى رمى جمره مىكند، آيا كافى است كه اول براى خودش هر جمره اى را رمى مىكند و پس از آن به نيابت ديگران ولو ده نفر باشند يك جا رمى كند، بعد جمره وسطى را هم همين طور و در پايان براى جمره عقبه نيز چنين كند، يا اين كه بايد اول هر سه جمره را براى خودش و بعد هر سه را براى دومى، و هم چنين نسبت به ديگران رمى نمايد؟ ج - هر دو صورت صحيح است.
١٦ - س - كسى كه نمىتواند در روز عيد رمى كند، آيا مىتواند قبل از رمى حلق نمايد و روز ديگر رمى كند؟ ج - جايز نيست على الاحوط.
١٧ - س - آيا جمره عقبه را از هر طرف مىتوان رمى نمود؟ ج - اگر به جمره بزند كافى است، ولى رمى ديوار كفايت نمىكند.
١٨ - س - سنگريزه هائى كه در مشعر موجود است و معلوم است كه از خارج از مشعر آورده‌اند، و معلوم نيست كه آيا از حرام است يا از خارج از حرم، آيا مىتوان از آنها براى