حتما نماز بايد خلف مقام و نزديك آن باشد ولو به اين صورت، يا دور تر تا هر جا كه مىتوان به تنهائى نماز بخواند، كافى است؟ ج - اگر امكان دارد و محذورى در بين نيست، بايد خلف و نزد مقام نماز بخواند، و در مورد ضرورت، تأخير مانع ندارد با مراعات الاقرب فالاقرب.
١٤ - س - در نماز طواف كه انسان مشغول ذكر بود او را حركت دادند، ذكر را تكرار كرد، دوباره تكان دادند و تكرار كرد، آيا مانعى ندارد؟ ج - اگر طورى حركت كرده كه استقرار او از بين رفته، مانع ندارد، و در غير اين صورت تكرار نكند مگر به قصد احتياط، به شرط آن كه وسوسه نباشد.
١٥ - س - آيا محمول نجسى كه در طواف معفو نيست، در نماز طواف مثل نمازهاى يوميه معفو است يا نه؟ ج - در نماز طواف حكم نمازهاى يوميه را دارد.
١٦ - س - بين طواف و نماز آن اگر نماز مستحبى يا عبادت مستحبى ديگر بجا آورد، اشكال دارد يا نه؟ ج - احتياط در ترك آن و مبادرت به نماز طواف است.
١٧ - س - گاهى در پشت مقام ابراهيم (ع) جمعيت زياد است، و چون زن و مرد كنار هم قرار مىگيرند احيانا مورد فشار ازدحام واقع مىشوند، بدون اين كه ريبه و فسادى در بين باشد، آيا به نماز طواف ضرر نمىرساند؟ ج - براى نماز ضرر ندارد.
١٨ - س - احيانا انسان مىداند كه اگر نماز طواف را شروع كند، طواف كننده‌ها مىآيند و او را حركت مىدهند و جا به جا مىكنند، در عين حال نماز را شروع مىكند، آيا اگر اين نماز را تمام كند، صحيح است؟ ج - اگر صحيحا تمام كند، مانع ندارد.
١٩ - س - در مناسك فرموده ايد بر هر مكلفى واجب است قرائت نمازهاى يوميه‌اش را ياد بگيرد خصوصا براى حج، حال اگر حاجى كوتاهى كرد و براى تعلم و يا ديگرى قرائت نماز اقدام ننمود، آيا همين نماز باطل كفايت مىكند و يا اين كه بايد نايب بگيرد، و در صورتى كه نيابت را لازم نمىدانيد، آيا همين نماز كافى است يا خير؟