انسان و ایمان
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
انسان و ایمان - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٤
میتوان تاریخ حاضر را تحت فرمان در آورد و به سود سعادت خود و مردم
حاضر از آن بهرهگیری کرد .
اینک یک آیه به عنوان نمونه :
« قد خلت من قبلکم سنن فسیروا فی الارض فانظروا کیف کان عاقبه
المکذبین »[١] .
پیش از شما سنتها و قانونهائی عملا به وقوع پیوسته است پس در زمین و
آثار تاریخی گذشتگان گردش و کاوش کنید و ببینید پایان کار کسانی که
حقایقی را که از طریق وحی به آنها عرضه داشتیم دروغ پنداشتند به کجا
انجامید .
. ٣ ضمیر انسان
قرآن ضمیر انسانی را به عنوان یک منبع معرفت ویژه نام میبرد از نظر قرآن ، سراسر خلقت آیات الهی و علائم و نشانههایی برای کشف حقیقت است قرآن از جهان خارج انسان به " آفاق " و از جهان درون انسان به " انفس " تعبیر میکند [٢] و از این راه اهمیت ویژه ضمیر انسانی را گوشزد مینماید اصطلاح " آفاق و انفس " در ادبیات اسلامی از همین جا پدید آمده است ." کانت " فیلسوف آلمانی جملهای دارد که شهرت جهانی دارد و همان جمله بر لوح قبرش حک شده است میگوید : دو چیز است که اعجاب انسان را سخت بر میانگیزد : یکی آسمان پرستارهای که بالای سرما قرار گرفته است و دیگر وجدان و ضمیری که در درون ما قرار دارد .
[١] آل عمران : . ١٣٧ [٢] سنریهم آیاتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق سوره فصلت : . ٥٣