انسان و ایمان - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦١

فضیلت بر رذیلت ، تقوا بر بی‌بند و باری ، توحید بر شرک است پیروزی‌ مستضعفان بر جباران و مستکبران یکی از مظاهر و مصادیق این پیروزیهاست . ب . به دنبال بحث گذشته ، این مساله باید طرح شود که آیا فرهنگ اصیل‌ انسانی ماهیت یگانه دارد ؟ یا فرهنگ یگانه در کار نیست ، فرهنگ ، ماهیت قومی ، ملی یا طبقاتی دارد ، آنچه وجود دارد و یا در آینده وجود خواهد یافت فرهنگها است نه فرهنگ ؟ این مساله نیز وابسته به این است که آیا نوعیت انسان از فطرتی یگانه‌ و اصیل برخوردار است و همان فطرت اصیل و یگانه به فرهنگ انسان یگانگی‌ می‌دهد ؟ و یا چنین فطرت یگانه‌ای در کار نیست ، فرهنگها ساخته عوامل‌ تاریخی ، قومی و جغرافیایی و یا ساخته گرایشهای منفعت طلبانه طبقاتی‌ است ؟ اسلام به حکم اینکه در جهان بینی‌اش قائل به فطرت یگانه است ، هم‌ طرفدار ایدئولوژی یگانه است و هم طرفدار فرهنگ یگانه . ج . بدیهی است که تنها یک ایدئولوژی انسانی نه گروهی ، و یک‌ ایدئولوژی یگانه نه ایدئولوژی مبنی بر تقسیم و تجزیه انسان ، یک‌ ایدئولوژی فطری نه یک ایدئولوژی سود گرایانه می‌تواند برارزشهای انسانی‌ متکی باشد و ماهیت انسانی داشته باشد . د . آیا هر ایدئولوژی وابسته به زمان و مکان است ؟ آیا انسان محکوم‌ است که در هر وضع زمانی متغیر و در هر شرایط محیطی و مکانی مختلف یک‌ ایدئولوژی ویژه داشته باشد ؟ آیا بر ایدئولوژی ، اصل اختلاف ( بر حسب‌ منطقه و مکان ) واصل نسخ و تبدیل ( بر حسب زمان )