- الكلمة الثالثة: امرأة في سبعة مواضع وهي:
- "آل عمران": {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ} [١].
- و"في يوسف": {امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا} [٢]، {قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ} [٣].
- وفي "القصص": {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ} [٤].
- وفي "التحريم": {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} [٥]، {امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ} [٦].
ولا يخفى أنه لا يتوهم اندراج غير المضاف نحو: {أَوِ امْرَأَةٌ} [٧]، و {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ} [٨]، {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً} [٩]؛ لأن الترجمة لم تنعقد لغير المضاف.
- الكلمة الرابعة: "قرت عين"، في "القصص"، وقيدها بالمجاور وهو لفظ "عين" احترازا عن غير المجاور له، وهو في "الفرقان": {هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [١٠]، وفي "السجدة": {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [١١]، فإنه مرسوم بالهاء.
- الكلمة الخامسة "بقيت الله"، في "هود"، ولا يتوهم دخول: {أُولُو بَقِيَّةٍ} [١٢] لما تقدم قريبا.
- الكلمة السادسة: {فِطْرَتَ اللَّهِ} [١٣]، في "الروم".
- الكلمة السابعة: "لعنة" في موضعين وهما: {فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [١٤]. في "آل عمران": {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} [١٥]. في "النور".
واحترز بقيد الموضعين عن غيرهما، فإنه مرسوم بالهاء نحو: {فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [١٦]، {أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ} [١٧]. وهو متعدد.

[١] سورة آل عمران: ٣/ ٣٥.
[٢] سورة يوسف: ١٢/ ٣٠.
[٣] سورة يوسف: ١٢/ ٥٠.
[٤] سورة القصص: ٢٨/ ٩.
[٥] سورة التحريم: ٦٦/ ١٢.
[٦] سورة التحريم: ٦٦/ ١١.
[٧] سورة النساء: ٤/ ١٢.
[٨] سورة النساء: ٤/ ١٢٨.
[٩] سورة الأحزاب: ٣٣/ ٥٠.
[١٠] سورة الفرقان: ٢٥/ ٧٤.
[١١] سورة السجدة: ٣٢/ ١٧.
[١٢] سورة هود: ١١/ ١١٦.
[١٣] سورة الروم: ٣٠/ ٣٠.
[١٤] سورة آل عمران: ٣/ ٦١.
[١٥] سورة النور: ٢٤/ ٧.
[١٦] سورة البقرة: ٢/ ٨٩.
[١٧] سورة آل عمران: ٣/ ٨٧.