وفي "الزمر": {يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} [١].
وأما "اسمعون" ففي "يس": {إنِّي ءامَنْتُ بِربِّكم فاسْمعُونِ} [٢].
ثم قال:
ثم أطيعون تكلمون ... متاب يسقين وتكفرون
ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة خمس كلمات، وهي:
"أطيعون"، و"تكلمون" و"متاب"، و"يسقين" و"تكفرون".
- أما "أطيعون" فأحد عشر موضعًا واحد في "آل عمران"، وواحد في "نوح": {وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} [٣]. وثمانية في الشعراء، وواحد في "الزخرف" بلفظ "آل عمران"، وواحد في "نوح": {واتَّقُوه وأطِيعُونِ} [٤].
- وأما "تكلمون" ففي "قد أفلح": {قالَ اخسَئُوا فِيها وَلا تُكَلِّمونَ} [٥].
- وأما "متاب" ففي "الرعد": {وَإِلَيْهِ مَتَابِ} [٦].
- وأما "يسقين" ففي "الشعراء": {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} [٧].
- وأما "تكفرون" ففي "البقرة": {وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} [٨].
ثم قال:
يهدين يشفين يكذبون ... تؤتون يحيين وكذبون
ضمن هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة ست كلمات، وهي: "يهدين"، و"يشفين"، و"يكذبون"، و"تؤتون"، و"يحيين"، "يكذبون".
أما "يهدين" ففي أربعة مواضع: اثنان في "الشعراء": {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} [٩]، {كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [١٠] وواحد في "الصافات": {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} [١١].
وواحد في "الزخرف": {إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِين} [١٢].

[١] سورة الزمر: ٣٩/ ١٦.
[٢] سورة يس: ٣٦/ ٢٥.
[٣] سورة نوح: ٧١/ ٥٠.
[٤] سورة نوح: ٧١/ ٣.
[٥] سورة المؤمنون: ٢٣/ ١٠٨.
[٦] سورة الرعد: ١٣/ ٣٠.
[٧] سورة الشعراء: ٢٦/ ٧٩.
[٨] سورة البقرة: ٢/ ١٥٢.
[٩] سورة الشعراء: ٢٦/ ٧٨.
[١٠] سورة الشعراء: ٢٦/ ٦٢.
[١١] سورة الصافات: ٣٧/ ٩٩.
[١٢] سورة الزخرف: ٤٣/ ٢٧.