حكم قطع حرفي "عن ما" في الرسم القرآني:
ثم قال:
وعن من الحرفان قل وعن ما ... نهوا وفي الرعد أتى وإن ما
أخبر عن الشيخين بقطع كلمة "عن" من كلمة "من" الموصولة، وذلك كلمتان: {عَنْ مَنْ يَشَاءُ} [١] في "النور"، و {عَنْ مَنْ تَوَلَّى} [٢]. في "النجم"، ثم أخبر عنهما بقطع كلمة "عن" من كلمة "ما" الموصولة المجرورة، لـ"نهوا"، وذلك في "الأعراف": {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ} [٣]. واحترز بقيد المجاور وهو: "نهوا" عن الخالي من نحو: {عَمَّا تَعْمَلُونَ} [٤]، {عَمَّا سَلَفَ} [٥]، {عَمَّا قَلِيلٍ} [٦]، ثم أخبر عن الشيخين أيضا بقطع كلمة "إن" المكسورة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "ما" في "الرعد"، وهو: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} [٧]. واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها نحول ما في "يونس" باللفظ، المتقدم وما في "الأعراف" و"فصلت": {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ} [٨]، وافهم تخصيصه الفصل، في "عن ما"، و"أن ما". بموضع واحد أن ما عداه موصول.

[١] سورة النور: ٢٤/ ٤٣.
[٢] سورة النجم: ٥٣/ ٢٩.
[٣] سورة الأعراف: [٧]/ ١٦٦.
[٤] سورة البقرة: [٢]/ ٧٤.
[٥] سورة المائدة: [٥]/ ٩٥.
[٦] سورة المؤمنون: ٢٣/ ٤٠.
[٧] سورة الرعد: ١٣/ ٤٠.
[٨] سورة الأعراف: [٧]/ ٢٠٠.
حكم قطع حرفي "إن لم" ومكان وجود ذلك:
ثم قال:
كذاك أن لم مع إن لم فصلا ... إلا فإلم يستجيبوا لأولا
أخبر عن الشيخين بفصل كلمة "أن" المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "لم" من استثناء نحو: {ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ} [١]، {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} [٢] وبفصل كلمة "إن" المسكورة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "لم" نحو: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [٣]، {فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ} [٤]، {فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ} [٥]. ثم استثنى منفصل: "إن لم" لفظ {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا} [٦] الأول وهو في "هود": {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} [٧]. فيكون موصولًا، واحترز بقيد الأول عن الثاني، وهو في "القصص": {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} [٨]. فإنه موصولا كغيره، من نظائره حسبما صرح به الشيخان فيما عدا موضع "هود"، والألف في قوله: "فصلا". و"الأولا للإطلاق".

[١] سورة الأنعام: ٦/ ١٣١.
[٢] سورة البلد: ٩٠/ ٧.
[٣] سورة البقرة: ٢/ ٢٧٩.
[٤] سورة البقرة: ٢/ ٢٨٢.
[٥] سورة النساء: ٤/ ١١.
[٦] سورة هود: ١١/ ١٤.
[٧] سورة هود: ١١/ ١٤.
[٨] سورة القصص: ٢٨/ ٥٠.