دليل الحيران علي مورد الظمان - المارغني التونسي - الصفحة ١٤٠

أما "مراغما" ففي "النساء": {يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا} [١].
وأما "سلطان" ففي "آل عمران": {مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا} [٢]، وهو متعدد في الترجمة وفيما بعدها ومنوع نحو: {إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ} [٣]، ونحو: {هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَه} [٤].
وقوله: "يصالحا" واللفظان بعده عطف على: "أضعافا" بحذف العاطف في الأولين وقوله: "مراغما" على حذف مضافين، أي: وعنهما ألف "مراغما".
ثم قال:
مباركه ومقنع تباركا ... مبارك وابن نجاح باركا
وعنه من صاد أتى مبارك ... ثم من الرحمن قل تبارك
وجاء عنهما بلا مخالفه ... في لفظ باركنا وفي مضاعفه
ذكر في هذه الأبيات خمسة ألفاظ مشتقة من لفظ البركة، وهي: "مباركة"، و"تبارك"، و"مبارك"، و"بارك"، و"باركنا"، ولفظا سادسا وهو: "مضاعفة"، فأخبر عن الشيخين بحذف ألف "مباركة"، وعن أبي عمرو في "المقنع" بحذف ألف: "تبارك"، و"مبارك"، وعن أبي داود بحذف ألف: "تبارك" حال كونه واقعًا من صاد إلى آخر القرآن، وبحذف ألف: "تبارك" حال كونه واقعا من "الرحمن" في آخر القرآن.
ثم أخبر عن الشيخين بحذف ألف "باركنا"، و"مضاعفة".
أما "مباركة" المحذوف للشيخين في "النور": {يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَة} [٥].
وفي "القصص": {فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَة} [٦]، وهو ومتعدد ومنوع كما مثل وأما "تبارك" المحذوف لأبي عمرو فقد وقع في تسعة مواضع وهي:
- {تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِين} [٧] في "الأعراف".
- {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين} [٨] في "قد أفلح".