فقال: يا محمد «تعدني [١] » الفقر والله «لو كان [٢] » هذا «خبزا [٣] » ما فني فأنزل الله- عز وجل- «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ، الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ، يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ، كَلَّا» لا يخلده، ثم استأنف فقال: «لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ، وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ» تعظيما لها، فقال: «إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ، فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ» وذلك أن الشقي إذا دخل النار «طاف [٤] » به الملك في أبوابها في ألوان العذاب «وفتح [٥] » له باب الحطمة وهي باب من أبواب جهنم، وهي نار تأكل النار من شدة حرها، وما خمدت من يوم خلقها الله- عز وجل- إلى يوم يدخلها، فإذا فتح ذلك الباب «وقعت [٦] » [٢٥١ أ] النار عليه فأحرقته، فتحرق الجلد واللحم والعصب والعظم ولا تحرق القلب «ولا العين [٧] » وهو ما يعقل به ويبصر، فذلك قوله- تعالى-: «الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ [٨] » «ثم تلا [٩] » وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، وَمَا هُوَ بميت، يقول ليس في جسده موضع شعرة إلا والموت يأتيه من ذلك المكان، ثم قال: «إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ، فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ» وذلك أنه إذا خرج الموحدون من الباب الأعلى وهي

[١] فى أ، ف: «توعدني» .
[٢] فى أ: «أن لو كان» ، وفى ف: «لو كان» .
[٣] فى أ: «خبز» ، وفى ف: «خبزا» .
[٤] فى أ: «أطاف» ، وفى ف: «طاف» .
[٥] فى أ، ف: «فتح» ، والأنسب: «وفتح» . [.....]
[٦] فى أ: «وقعدت» ، وفى ف: «وقعت» .
[٧] فى أ: «ولا العقل» ، وفى ف: «ولا العين» .
[٨] فى أ: «تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ» ، وفى ف: «الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ» .
[٩] فى أ: «ثم قال» ، وفى ف: «ثم تلا» ، والمعنى: ثم قرأ الملك.