الله بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ بأن القرآن جاء من الله وَهُوَ الْغَفُورُ في تأخير العذاب عنهم الرَّحِيمُ- ٨- حين لا يعجل عليهم بالعقوبة، وأنزل في قول كفار مكة أما وجد الله رسولا غيرك، «قوله- تعالى [١] -» قُلْ لهم يا محمد:
مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
فقال لهم النبي- صلى الله عليه وسلم-: ما أنا بأول رسول بعث، قد بعث قبلي رسل كثير
وَما أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ أيرحمني وإياكم، أو يعذبني وإياكم؟ إِنْ أَتَّبِعُ يقول: ما أتبع إِلَّا مَا يُوحى إِلَيَّ من القرآن يقول إذا أمرت بأمر فعلته ولا أبتدع ما لم أومر به «وَما» [٢] أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ- ٩- يعني نذير بين هي منسوخة نسختها إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ... [٣] إلى آخر الآيات [٤] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وذلك
أن خمسين رجلا من اليهود أتوا النَّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- وعنده عبد الله بن سلام، من وراء الستر لا يرونه، قد آمن بالنبي- صلى الله عليه وسلم-، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم- لليهود: «ألستم» [٥] تعلمون أن عبد الله بن سلام سيد كم وأعلمكم؟ قالوا: بلى ومنه نقتبس، وإنا لا نؤمن بك

[١] فى أ: «يقول الله- تعالى-» .
[٢] فى أ: «إن» .
[٣] لا تعارض بين الآيتين، وحقيقة النسخ غير موجودة هنا، وانظر ما كتبته فى «النسخ عند مقاتل» .
[٤] فى أ، ف: «إلى آخر الآية» ، والصواب ما ذكرته لأن إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً آية كاملة. [.....]
[٥] فى أ: «ألست» .