فقال اللَّه- تَعَالَى-: «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ [١] » ثم عظم الرب- تعالى- نفسه فقال: «وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [٢] » في تأخير العذاب عنهم، لعلم قد سبق فيهم أن يسلموا، «وأنزل [٣] » الله- عز وجل- «أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ» يعنى ألم نوسع لك صدرك، يعني بالإيمان يقول بالتوحيد حتى تقولها، قول: «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» ، وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ- [٢]- يقول وحططنا عنك ذنبك [٢٤٤ أ] الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ- [٣]- يقول للنبي- صلى الله عليه وسلم- كان أثقل ظهرك فوضعناه عنك، لقوله:
«إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً، لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً [٤] » يا محمد وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ- [٤]- في الناس علما، كلما ذكر الله- تعالى- ذكر معه رَسُول اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى في خطبة النساء فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً- [٥]- إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً- ٦- يقول إن مع الشدة الرخاء،
فَقَالَ النَّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْد ذلك لن يغلب- إن شاء الله- عسر واحد يسرين أبدا،
ثم قال: فَإِذا فَرَغْتَ يا محمد من الصلاة المكتوبة بعد التشهد والقراءة والركوع والسجود، وأبت جالس قبل أن تسلم فَانْصَبْ- ٧- وَإِلى رَبِّكَ بالدعاء فَارْغَبْ- ٨- إليه في المسألة فنهاه عن القنوت فى صلاة الغداة [٥] .

[١] سورة آل عمران: ١٢٨.
[٢] سورة آل عمران: ١٢٩.
[٣] فى أ، ف: «فأنزل» .
[٤] سورة الفتح: ١- ٢.
[٥] إلى هذا يذهب مقاتل، ومن الفقهاء من ذهب إلى أن الله لم ينهه عن ذلك، وذكر أن القنوت فى الصبح مشروع خصوصا فى الشدائد والنوازل.