تدغم الميم في الباء؟ قيل : إنّما لم يجز أن تدغم الميم في الباء ؛ نحو : «أكرم بكرا» كما يجوز أن تدغم الباء في الميم / نحو / [١] : «أصحب مطرا» لأنّ [٢] الميم فيها زيادة صوت ، وهي الغنّة ، فلو أدغمت في الباء ؛ لذهبت الغنّة التي فيها ؛ بخلاف الباء ، فإنّه ليس فيها غنّة تذهب بالإدغام ؛ فكذلك ، أيضا لا يجوز أن تدغم الرّاء في اللّام ، كما يجوز أن تدغم اللّام في الرّاء ؛ لأنّ في الرّاء زيادة صوت ، وهو التّكرير ، فلو أدغمت / في / [٣] اللّام ؛ لذهب التّكرير الذي فيها بالإدغام ؛ بخلاف اللّام ، فإنّه ليس فيها تكرير ، يذهب بالإدغام.

فأمّا ما روي عن أبي عمرو [٤] من إدغام الرّاء في اللّام في قوله عزّ وجل : (نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ)[٥] ؛ فالعلماء ينسبون الغلط في ذلك إلى الرّاوي لا إلى أبي عمرو ، ولعلّ أبا عمرو أخفى الرّاء ، فخفي على الرّاوي ، فتوهّمه إدغاما ، وكذلك كلّ حرف فيه زيادة صوت ، لا يدغم في ما هو أنقص صوتا منه ، وإنّما لم يجز إدغام الحرف في ما هو أنقص صوتا منه ؛ لأنّه يؤدّي إلى الإجحاف به ، وإبطال ما له من الفضل على مقاربه.

[إدغام لام التّعريف في ثلاثة عشر حرفا]

فإن قيل : فلام التّعريف في كم حرفا يدغم [٦]؟ قيل : في ثلاثة عشر حرفا ؛ وهي : «التّاء ، والثّاء ، والدّال ، والذّال ، والرّاء ، والزّاي [٧] ، والسّين ، والشّين ، والصّاد ، والضّاد ، والطّاء ، والظّاء ، والنّون» ؛ نحو : «التّائب ، والثّابت ، والدّاعي ، والذّاكر ، والرّاهب ، والزّاهد ، والسّاهر ، والشّاكر ، والصّابر ، والضّامر ، والطّائع ، والظّافر ، والنّاصر» فهي أحد عشر حرفا من حروف طرف اللّسان ، وحرفان يخالطان [٨] طرف اللّسان ، وهما الضّاد ، والشّين ، وإنّما أدغمت [٩] لام التّعريف في هذه الحروف لوجهين :

[١] سقطت من (ط).

[٢] في (ط) أنّ.

[٣] سقطت من (ط).

[٤] أبو عمر هو : زبان بن عمّار ، المعروف بأبي عمرو بن العلاء ، من علماء البصرة ، ومن أئمّة اللّغة والأدب ، وأحد القرّاء السّبعة. مات سنة ١٥٤ ه‌. طبقات النّحويّين واللّغويّين ١٧٦.

[٥] س : ٢ (البقرة ، ن : ٥٨ ، مد).

[٦] في (س) تدغم.

[٧] في (ط) والزّاء.

[٨] في (س) مخالطان.

[٩] في (ط) أدغم.