أسرار العربيّة - ابن الأنباري - الصفحة ٢٢٧ - الباب التّاسع والأربعون باب إعراب الأفعال وبنائها
أن يبنى على الكسر ؛ بطل أن يبنى على الضّمّ ـ أيضا ـ لثلاثة أوجه :
الوجه الأوّل : أنّ الضّمّ أثقل ، وإذا بطل أن يبنى على الثّقيل ، فلئلّا [١] يبنى على الأثقل أولى.
والوجه الثّاني : أنّ الضّمّ أخو الكسر ؛ لأنّ الواو أخت الياء ، ألا ترى أنّهما يجتمعان في الرّدف / في / [٢] نحو قوله [٣] : [الوافر]
|
ولا تكثر على ذي الضّغن عتبا |
ولا ذكر التّجرّم للذّنوب |
|
|
ولا تسأله عمّا سوف يبدي |
ولا عن عيبه لك بالمغيب |
|
|
متى تك في صديق أو عدوّ |
تخبّرك العيون عن القلوب [٤] |
والوجه الثّالث : إنّما لم يبن على الضّمّ ؛ لأنّ من العرب من يجتزىء بالضّمّة عن الواو ، فيقول في قاموا : «قام» وفي كانوا «كان» قال الشّاعر [٥] : [الوافر]
|
فلو أنّ الأطبا كان حولي |
وكان مع الأطبّاء الشّفاء [٦] |
وإذا بطل أن يبنى على الكسر والضّمّ ؛ وجب أن يبنى على الفتح.
[علّة بناء الأمر على السّكون]
فإن قيل : فلم بني فعل الأمر على الوقف؟ قيل : لأنّ الأصل في الأفعال البناء ، والأصل في البناء أن يكون على الوقف ؛ (فبني على الوقف) [٧] لأنّه الأصل. و/ قد / [٨] ذهب الكوفيّون إلى أنّه معرب ، وإعرابه الجزم ، واستدلّوا على ذلك من ثلاثة أوجه :
[١] في (ط) فلألّا ، والصّواب ما أثبتنا.
[٢] زيادة من (س).
[٣] القائل : زهير بن أبي سلمى ، وقد سبقت ترجمته.
[٤] موطن الشّاهد : (الذّنوب ، المغيب ، القلوب).
وجه الاستشهاد : اجتماع الواو في «الذّنوب» مع الياء في «المغيب» وكذا الواو في «القلوب» في ردف الأبيات ؛ لأنّهما أختان ، كما ذكر المؤلّف في المتن.
[٥] لم ينسب إلى قائل معيّن.
[٦] المفردات الغريبة : الأطبّا : الأطبّاء ؛ والطّبيب : الحاذق ، من الطّبّ ؛ وهو الحذق.
كان : كانوا. وفي البيت شاهد آخر على قصر الأطباء ، فجاءت الأطبّا.
موطن الشّاهد (كان).
وجه الاستشهاد : الاجتزاء بالضّمّة عن الواو ؛ لأنّ الأصل فيها كانوا.
[٧] سقطت من (س).
[٨] سقطت من (س).