ألفا ، فصار : قاضي : كمغزى ؛ فقالوا قاضويّ ؛ كما قالوا مغزويّ ، وأمّا من قال : مغزيّ ، وقاضيّ ؛ فحذف الألف والياء ؛ فلأنّ الألف ساكنة ، والياء الأولى من ياءي النّسب ساكنة ؛ وساكنان لا يجتمعان ، فحذفت الألف لالتقاء السّاكنين ، كما حذفت في ما كان على خمسة أحرف.

[علّة وجوب حذف الألف والياء في الاسم الخماسيّ في النّسب]

فإن قيل : فلم وجب حذف الألف والياء إذا كان الاسم على خمسة أحرف ؛ نحو قولهم في النّسب إلى «مرتجى : مرتجيّ» وإلى «مشتري [١] : مشتريّ»؟ قيل : إنّما وجب حذف الألف والياء في الاسم إذا كان على خمسة أحرف ؛ لطول الكلمة ، وإذا جاز الحذف في ما كان على أربعة أحرف ؛ لزم في ما زاد على ذلك.

فإن قيل : فلم لزم الحذف في ما كان على أربعة أحرف ؛ نحو قولهم في النّسب إلى «بشكى [٢] : بشكيّ» وإلى «جمزى [٣] : جمزيّ»؟ قيل : لأنّه لمّا توالت فيه ثلاث حركات متواليات ، تنزّل منزلة ما كان على خمسة أحرف ؛ لأنّ الحركة قد تنزل منزلة الحرف ، ألا ترى أنّ من يجوّز أن يصرف «هند» لا يجوّز أن يصرف «سعدى» [٤] كما لا يجوّز أن يصرف «زينب» ؛ لأنّ الحركة ألحقته بما كان على أربعة أحرف ، فكذلك [٥] ـ ههنا ـ ألحقته الفتحة بما كان على خمسة أحرف.

[علّة حذف الياء المتحرّكة من الاسم الذي قبل آخره ياء مشدّدة في النّسب]

فإن قيل : فلم وجب حذف الياء المتحرّكة ممّا قبل آخره ياء مشدّدة ؛ نحو قولهم في النّسب : «أسيّد [٦] : أسيديّ» ونحو ذلك [٧]؟ قيل : لئلّا تجتمع أربع ياءات وكسرتان ، وذلك مستثقل ، وإنّما وجب حذف المتحرّكة ؛ لأنّ المقصود بالحذف التّخفيف ، والمتحرّكة أثقل من السّاكنة ، فكان حذفها أولى ؛ لأنّهم لو حذفوا السّاكنة ؛ لكانت المتحرّكة تنقلب ألفا ؛ لتحرّكها ، وانفتاح ما قبلها ؛ فلذلك ، كان حذف المتحرّكة أولى.

[١] في (ط) مشتر ؛ لأنّه اسم منقوص ، وأثبتنا ما في (س) للدّلالة على تشديد الياء في النّسبة إلى «مشتري».

[٢] امرأة بشكى : خفيفة سريعة.

[٣] جمزى : نوع من السّير السّريع.

[٤] في (س) سقر.

[٥] في (س) وكذلك.

[٦] أسيّد وأسيود : تصغير «أسود من فلان» أي : أجلّ منه.

[٧] في (س) وما أشبه ذلك.