أسرار العربيّة - ابن الأنباري - الصفحة ٢١٢ - الباب الثّالث والأربعون باب التّوكيد

وصفا. وذهب الكوفيّون إلى أنّه يجوز ، واستدلّوا على جوازه بقول الشّاعر [١] : [البسيط]

فجرّ «كلّا» على التّوكيد لحول [٣] ؛ وهو [٤] نكرة ، واستدلّوا ـ أيضا ـ بقول الشّاعر [٥] : [الرّجز]

فأكّد «يوما» ؛ وهو نكرة ب «كلّه» ، واستدلّوا ـ أيضا ـ بقول الآخر [٧] : [الرّجز]

[١] لم ينسب إلى قائل معيّن.

[٢] موطن الشّاهد (حول كلّه).

وجه الاستشهاد : استدلّ الكوفيّون بهذا البيت على جواز توكيد النّكرة ؛ حيث أكّد الشّاعر «حول» وهي نكرة ب «كلّ» ؛ ومثل هذا التّوكيد شاذّ عند البصريّين ؛ لأنّهم يشترطون اتّحاد التّوكيد والمؤكّد في التّعريف. وقد فنّد المؤلّف حجّة الكوفيّين بإيراده الرّواية الثّانية للبيت «يا ليت عدّة حولي».

[٣] في (ط) بحول ، والصّواب ما أثبتنا من (س).

[٤] في (ط) وهذه.

[٥] لم ينسب إلى قائل معيّن.

[٦] المفردات الغريبة : القعود من الإبل : ما يقتعده الرّاعي في حاجاته. الحفد : نوع من سير الإبل. يوم مطرّد : يوم كامل.

موطن الشّاهد : (يوما جديدا كلّه) وجه الاستشهاد : استشهد به الكوفيّون على جواز توكيد النّكرة ، وقد ردّ المؤلّف في المتن بما يغني عن الإعادة.

[٧] لم ينسب إلى قائل معيّن ، وربّما كان مصنوعا ، كما قال بعض البصريّين.

[٨] في (ط) وقد.

[٩] المفردات الغريبة : صرّت : صوّتت. البكرة : الفتيّة من الإبل ؛ والمعنى : ظلّوا يمتحون عليها الماء حتّى حلّ الظّلام.

موطن الشّاهد : (يوما أجمعا).

وجه الاستشهاد : استشهد به الكوفيّون على تأكيد النّكرة «يوما» ب «أجمعا» ؛ وهذا البيت لا يصحّ شاهدا ؛ لكونه مجهول النّسبة ، وقد يكون موضوعا. ثمّ لو صحّ هذا شاهدا ؛ لكان من باب الشّاذّ ؛ والشّاذّ يحفظ ، ولا يقاس عليه.