محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
(١)
٧ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
١٧ ص
(٤)
١٢١ ص
(٥)
١٢٩ ص
(٦)
١٣١ ص
(٧)
١٣٤ ص
(٨)
١٣٩ ص
(٩)
١٤٢ ص
(١٠)
١٤٣ ص
(١١)
١٤٥ ص
(١٢)
١٤٦ ص
(١٣)
١٦٣ ص
(١٤)
١٦٨ ص
(١٥)
١٧٠ ص
(١٦)
١٧٣ ص
(١٧)
١٧٧ ص
(١٨)
١٨٢ ص
(١٩)
١٨٣ ص
(٢٠)
١٨٥ ص
(٢١)
١٩١ ص
(٢٢)
٢١١ ص
(٢٣)
٢٢٠ ص
(٢٤)
٢٣٦ ص
(٢٥)
٢٤٠ ص
(٢٦)
٢٤٦ ص
(٢٧)
٢٥٤ ص
(٢٨)
٢٧٠ ص
(٢٩)
٢٧٥ ص
(٣٠)
٢٨٠ ص
(٣١)
٢٦٧ ص
(٣٢)
٣٠٠ ص
(٣٣)
٣١١ ص
(٣٤)
٣١٥ ص
(٣٥)
٣٢٨ ص
(٣٦)
٣٣٠ ص
(٣٧)
٣٣٣ ص
(٣٨)
٣٣٧ ص
(٣٩)
٣٣٨ ص
(٤٠)
٣٤٦ ص
(٤١)
٣٥١ ص
(٤٢)
٣٥٤ ص
(٤٣)
٣٨٧ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - ابن المِبْرَد - الصفحة ٣٢
[٢]- حياة المؤلّف
اسمه ونسبه:
هو: العلامة يوسف بن الحسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمّد بن قدامة بن مِقْدام بن نصر بن فتح[١] بن حديثة[٢] بن محمّد بن يعقوب بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمّد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب[٣] القرشي العَدويُّ العُمريُّ، دمشقيٌّ صالحيُّ الأصل، حنبليُّ المذهب[٤].
كنيته ولقبه:
يكنى: أبا المحاسن، وأبا عمر أيضاً.
ويُلَقَّبُ: جمال الدين بن بدر الدين بن شهاب الدين، واشتهر
[١] في ابن رجب: الذيل على طبقات الحنابلة: وابن بدران: نزهة الخاطر (عبد الله) .
[٢] في ابن الغزي: النعت الأكمل، وابن بدران: نزهة الخاطر (حذيفة) .
[٣] انظر ص: ٩٥٩، ٩٦٠، وابن الغزي: النعت الأكمل ص: ٦٧، وابن بدران: نزهة الخاطر العاطر ١/٣.
[٤] انظر ترجمته في: السخاوي: الضوء اللامع ١٠/٣٠٨، الغزي: الكواكب السائرة ١/٣١٦، ابن العماد: شذرات الذهب ٨/٤٣، ابن الغزي: النعت الأكمل ص: ٦٧، ابن حميد: السحب الوابلة ص: ٣١٩، ابن بدران: المدخل ص: ٢١٧، الشطي: مختصر طبقات الحنابلة ص: ٧٤، الكتاني: فهرس الفهارس ٢/١١٤١، البغدادي: هداية العارفين ٢/٥٦٠،كرد عليّ: خطط الشام ٨/١٧، والزركلي: الأعلام ٩/٢٩٩، وبروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٢/١٠٧، طلس: مقدمة ثمار المقاصد ص: ١١، الخيمي: يوسف بن عبد الهادي حيات هوآثاره المخطوطة والمطبوعة، كرد عليّ: مجلة المجمع العلمي العربي ١٩/٢٦٧، كحالة: معجم المؤلفين ١٣/٢٨٩، عبد الرحمن العثيمين: مقدمة الجوهر المنضد ص: ١٢، دهمان: مقدمة القلائد الجوهرية ١/١٤، ورضوان مختار: مقدمة الدر النقي ص: ٢١، العمري: ابن عبد الهادي وأثره في الأصل.
اسمه ونسبه:
هو: العلامة يوسف بن الحسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمّد بن قدامة بن مِقْدام بن نصر بن فتح[١] بن حديثة[٢] بن محمّد بن يعقوب بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمّد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب[٣] القرشي العَدويُّ العُمريُّ، دمشقيٌّ صالحيُّ الأصل، حنبليُّ المذهب[٤].
كنيته ولقبه:
يكنى: أبا المحاسن، وأبا عمر أيضاً.
ويُلَقَّبُ: جمال الدين بن بدر الدين بن شهاب الدين، واشتهر
[١] في ابن رجب: الذيل على طبقات الحنابلة: وابن بدران: نزهة الخاطر (عبد الله) .
[٢] في ابن الغزي: النعت الأكمل، وابن بدران: نزهة الخاطر (حذيفة) .
[٣] انظر ص: ٩٥٩، ٩٦٠، وابن الغزي: النعت الأكمل ص: ٦٧، وابن بدران: نزهة الخاطر العاطر ١/٣.
[٤] انظر ترجمته في: السخاوي: الضوء اللامع ١٠/٣٠٨، الغزي: الكواكب السائرة ١/٣١٦، ابن العماد: شذرات الذهب ٨/٤٣، ابن الغزي: النعت الأكمل ص: ٦٧، ابن حميد: السحب الوابلة ص: ٣١٩، ابن بدران: المدخل ص: ٢١٧، الشطي: مختصر طبقات الحنابلة ص: ٧٤، الكتاني: فهرس الفهارس ٢/١١٤١، البغدادي: هداية العارفين ٢/٥٦٠،كرد عليّ: خطط الشام ٨/١٧، والزركلي: الأعلام ٩/٢٩٩، وبروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٢/١٠٧، طلس: مقدمة ثمار المقاصد ص: ١١، الخيمي: يوسف بن عبد الهادي حيات هوآثاره المخطوطة والمطبوعة، كرد عليّ: مجلة المجمع العلمي العربي ١٩/٢٦٧، كحالة: معجم المؤلفين ١٣/٢٨٩، عبد الرحمن العثيمين: مقدمة الجوهر المنضد ص: ١٢، دهمان: مقدمة القلائد الجوهرية ١/١٤، ورضوان مختار: مقدمة الدر النقي ص: ٢١، العمري: ابن عبد الهادي وأثره في الأصل.