وَكَانَ صَالِحاً، صَادِقاً، صَابراً عَلَى التَّحْدِيْثِ، حَسَنَ الأَخلاَقِ.
قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: حَدَّثَنَا عَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَرِ، وَأَحْمَدُ بنُ البَنْدَنِيْجِيِّ، وَعُمَرُ بنُ السُّهْرَوَرْدِيِّ، وَطَاوُوْسُ بنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَمَاتَ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِبَغْدَادَ.

٢٨٦ - الشَّيْخُ عَبْدُ القَادِرِ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ عَبْدِ اللهِ الجِيْلِيُّ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، الزَّاهِدُ، العَارِفُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، عَلَمُ الأَوْلِيَاءِ، مُحْيِي الدِّينِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ ابنُ أَبِي صَالِحٍ عَبْدِ اللهِ [١] بنِ جنكِي دَوَّسَتْ [٢] الجِيْلِيُّ [٣] ، الحَنْبَلِيُّ، شَيْخُ بَغْدَادَ.
مَوْلِدُهُ: بِجيلاَنَ [٤] ، فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَقَدِمَ بَغْدَادَ شَابّاً، فَتفقَّهَ عَلَى أَبِي سَعْدٍ المُخَرِّمِيِّ [٥] .

(*) الأنساب ٣ / ٤١٥، المنتظم ١٠ / ٢١٩، الكامل ١١ / ٣٢٣، مرآة الزمان ٨ / ١٦٤ - ١٦٦ - بهجة الاسرار في مناقب سيدي عبد القادر للشطنوفي، المختصر ٣ / ٤٣، العبر ٤ / ١٧٥، ١٧٦، دول الإسلام ٢ / ٧٥، تتمة المختصر ٢ / ١٠٧ - ١١١، فوات الوفيات ٢ / ٣٧٣، ٣٧٤، البداية والنهاية ١٢ / ٢٥٢، ذيل الطبقات الحنابلة ١ / ٢٩٠ - ٣١٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧١، طبقات الشعراني ١ / ١٠٨، شذرات الذهب ٤ / ١١٩٨ - ٢٠٢، أعلام الزركلي ٤ / ٤٧.
[١] في " طبقات " ابن رجب: عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله، بزيادة لفظ " بن " وفي " تتمة المختصر ": عبد القادر بن أبي صالح موسى جنكي دوست.
وفي " أعلام " الزركلي: عبد القادر بن موسى بن عبد الله.
[٢] في " فوات الوفيات ": ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب.
وأورد ابن رجب نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما.
وفي " معجم الشيوخ " ١ / ٥٢: جنكي دوست: أي العظيم القدر.
وانظر " المعجم الفارسي " في معاني " دوست ".
[٣] تحرفت في " مرآة الزمان " ٨ / ١٦٤ إلى " الحلبي ".
[٤] وهي بلاد متفرقة وراء طبرستان، ويقال لها: كيل وكيلان، والنسبة إليها جيلي وجيلاني وكيلاني. " الأنساب " ٣ / ٤١٤.
[٥] تحرفت نسبته في " طبقات " ابن رجب إلى " المخرامي "، وقد مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر، متوفى سنة ٥١٣ هـ برقم (٢٤٩) .