أَزْهَر، وَأَحْمَد بن يَحْيَى الدَّبِيْقِيّ [١] ، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ بنِ هديَّةَ [٢] ، وَخَلْق، وَمِنَ القُدَمَاء الحَافِظُ مُحَمَّد بن طَاهِر، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: هُوَ حَافِظ ثِقَة مُتْقِن، وَاسِع الرِّوَايَة، دَائِم البِشر، سرِيع الدمعَة، حَسَنُ المُعَاشَرَة، خَرَجَ التَّخَارِيج، وَجَمَعَ مِنَ المَرْوِيَّات مَا لاَ يُوْصَف، وَكَانَ متصدياً لنشر الحَدِيْث، قَرَأْت عَلَيْهِ شَيْئاً كَثِيْراً [٣] .
قُلْتُ: مَاتَ فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ، وَكَانَ عَلَى طرِيقَة السَّلَف، وَمَا تَزَوَّجَ قَطُّ.
وَقَالَ السِّلَفِيّ: كَانَ رَفِيقُنَا عَبْد الوَهَّابِ حَافِظاً ثِقَة، لَدَيهِ مَعْرِفَة جيدَة [٤] .
وَقَالَ ابْنُ نَاصِرٍ: كَانَ بَقِيَّةَ الشُّيُوْخ، سَمِعَ الكَثِيْر، وَكَانَ يَفْهَمُ، مَضَى مَسْتُوْراً، وَكَانَ ثِقَةً، لَمْ يَتزوَّج قَطُّ [٥] .
وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ أَيْضاً: لَعَلَّهُ مَا بَقِيَ جُزْء إِلاَّ قرَأَه، وَحصَّل نُسختَه، وَنسخ الكُتُب الكِبَار مِثْلَ (الطَّبَقَات) لابْنِ سَعْدٍ، وَ (تَارِيْخِ الخَطِيْبِ) ، وَكَانَ متفرغاً لِلرِّوَايَةِ، وَكَانَ لاَ يَجُوْزُ الإِجَازَة عَلَى الإِجَازَة، وَصَنَّفَ فِي ذَلِكَ

[١] بدال مهملة مفتوحة بعدها باء موحدة مكسورة ثم مثناة تحتية، نسبة إلى الدبيقية: قرية من قرى نهر عيسى بالعراق.
وقد تصحفت في " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢٨٤ و" ذيل طبقات الحنابلة " ١ / ٢٠٣ إلى " الديبقي " بتقديم المثناة التحتية على الموحدة.
[٢] بالياء المثناة التحتية بعد الدال، كما في " تبصير المنتبه " ٤ / ١٤٥٠، وقد تصحف في " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢٨٢، و" ذيل تاريخ بغداد " ١ / ٣٨١ إلى " هدبة " بالباء الموحدة.
[٣] انظر " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢٨٢، ١٢٨٣، و" ذيل تاريخ بغداد " ١ / ٣٨٣، ٣٨٤.
[٤] انظر " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢٨٣، و" ذيل طبقات الحنابلة " ١ / ٢٠٢.
[٥] انظر " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢٨٣، و" ذيل تاريخ بغداد " ١ / ٣٨٣، و" ذيل طبقات الحنابلة " ١ / ٢٠٢.