٢٤٠ - البَزْرِيُّ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عِكْرِمَةَ *
الإِمَامُ، عَالِمُ أَهْلِ الجَزِيْرَةِ، أَبُو القَاسِمِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عِكْرِمَةَ، ابْنُ البَزْرِيِّ الجَزَرِيُّ، الشَّافِعِيُّ.
ارْتَحَلَ، وَأَخَذَ المَذْهَبَ عَنِ الغَزَالِيِّ، وَإِلْكِيَا [١] ، وَطَائِفَةٍ.
وَبَرَعَ فِي غَوَامضِ الفِقْهِ، وَتَخَرَّجَ بِهِ أَئِمَّةٌ.
وَلَهُ مُصَنَّفٌ كَبِيْرٌ، شرحَ فِيْهِ إِشكَالاَتِ (المُهَذَّبِ [٢]) .
قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ [٣] : كَانَ أَحْفَظَ مَنْ بَقِيَ فِي الدُّنْيَا - عَلَى مَا يُقَالُ - لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ، وَكَانَ يُلَقَّبُ بِزَيْنِ الدِّينِ جَمَالِ الإِسْلاَمِ، لَمْ يَدَعْ بِالجَزِيْرَةِ نَظيرَهُ.
تُوُفِّيَ: فِي أَحَدِ الرَّبِيْعَيْنِ، سَنَةَ سِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً.
وَهذه نِسبَةٌ إِلَى عَمَلِ البَزْرِ وَبيعِهِ، وَهُوَ اسْتخرَاجُ زَيْتِ الكَتَّانِ.

٢٤١ - الحَرَّانِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ **
العَدْلُ، الجَلِيْلُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ

(*) معجم البلدان ٢ / ١٣٨ (جزيرة ابن عمر) ، الاستدراك لابن نقطة: باب البزري والبرزي، الكامل في التاريخ ١١ / ٣٢١، وفيات الأعيان ٣ / ٤٤٤، ٤٤٥، المختصر ٣ / ٤٢، ٤٣، العبر ٤ / ١٧١، تتمة المختصر ٢ / ١٠٦، مرآة الجنان ٣ / ٣٤٤، طبقات السبكي ٧ / ٢٥١ - ٢٥٣، طبقات الاسنوي ١ / ٢٥٧، ٢٥٨، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧٠، كشف الظنون، ٢ / ١٩١٣، شذرات الذهب ٤ / ١٨٩، هدية العارفين ١ / ٧٨٤.
[١] هو بكسر الكاف وفتح الياء لفظ أعجمي يلقب به ومعناه: الكبير القدر، المقدم بين الناس، وهو لقب علي بن محمد بن علي الطبري الهراسي الشافعي المتوفى سنة ٥٠٤ هـ. تقدمت ترجمته في الجزء ١٩ برقم (٢٠٧) .
[٢] للشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وشرح غريب ألفاظه وأسماء رجاله، سماه: " الاسامي والعلل من كتاب المهذب " انظر " وفيات الأعيان " ٣ / ٤٤٥.
[٣] في " وفيات الأعيان " ٣ / ٤٤٥.
(* *) المنتظم ١٠ / ٢١٢، ٢١٣، العبر ٤ / ١٧١، الوافي بالوفيات ٣ / ٣٣٠ و٣٤٠، =