قُلْتُ: قَدْ كَانَ أَبُو طَالِبٍ فَقِيْهاً عَالِماً زَاهِداً خَيِّراً مُكْثِراً صحب أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ بَطَّة وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ حَامِدٍ وَتَفَقَّهَ لأَحْمَدَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ ابْن الطُّيورِي وَأَبُو عَلِيٍّ البرَادَانِي وَشُجَاعٌ الذُّهْلِيّ وَأَبُو الْعِزّ بن كَادش وَأَحْمَدُ بنُ قُرَيْش وَأَبُو بكر مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي القَاضِي وَآخَرُوْنَ. وَقَدْ أُدْخِلَ فِي سَمَاعه مَا لَمْ يَتَفَطَّنْ لَهُ.
قَالَ ابْنُ الطُّيُوْرِيِّ: لَمَّا قَدِمَ عَسْكَرُ طُغْرُلْبَك لقِي بَعْضُهُم ابْن العُشَارِي فَقَالَ: يَا شَيْخ! أَيْشٍ مَعَكَ؟ قَالَ: مَا مَعِي شَيْءٌ. ثُمَّ ذَكَرَ أَن فِي جَيبه نَفَقَةً فَنَادَاهُ وَأَخْرَج مَا مَعَهُ وَقَالَ: هَذَا مَعِي. فَهَابه الرَّجُلُ وَعَظَّمَهُ وَلَمْ يَأْخُذ النفقَة.
قَالَ ابْنُ الطُّيُوْرِيِّ: قَالَ لِي بَعْضُ أَهْل البَادِيَة: نَحْنُ إِذَا قُحِطْنَا اسْتَسقينَا بِابْنِ العُشَارِي فَنُسْقَى.
وَقِيْلَ: إِنَّ رَجُلاً قرَأَ عَلَى العُشَارِي كِتَاب الرُّؤيَا لِلدَارقطنِي فَلَمَّا وَصلَ إِلَى خَبَر أُمِّ الطُّفَيْل؛ قَالَ: وذكر الحديث فقال للقارئ: اقرَأَ الحَدِيْثَ عَلَى وَجهه فَهُوَ مِثْلُ السَّارِيَة.
تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.

٤١١٣- ابن الترجمان ١:
الإِمَامُ الصَّالِحُ شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ التَّرْجُمَانِ العَزِّيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بن أَحْمَدَ الحُنْدُرِي المُقْرِئ وَبُكير ابْن مُحَمَّدٍ الطَّرَسُوْسِيّ وَعَبْدِ الوَهَّابِ بن الحَسَنِ الكِلاَبِيّ وَالحَسَنِ بن إِسْمَاعِيْلَ الضَّرَّاب وَأَبِي سَعدٍ المَالِيْنِيّ وَعَلِيِّ بن أَحْمَدَ الحُنْدُرِي وَعِدَّة.
حَدَّثَ عَنْهُ: القَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ القُضَاعِي وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ عَقِيْل الكَرَجِي وَأَحْمَدُ بنُ أَسَد وَعبدُ البَاقِي بنُ جَامِع وَسَهْلُ بنُ بِشْرٍ الإِسفرَايينِي وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الرَّازِيّ وَبَالإِجَازَة أَبُو الحَسَنِ ابْنُ الموَازِينِي.
وَكَانَ شَيْخَ المَشَايِخ بِمِصْرَ فِي زَمَانِهِ. عَاشَ خَمْساً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
مَاتَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة وَقبرُه عِنْد ذي النون المصري رحمهما الله.

١ ترجمته في الأنساب للسمعاني "٣/ ٣٨"، واللباب لابن الأثير "١/ ٢١١"، والعبر "٣/ ٢١٧"، وحسن المحاضرة للسيوطي "١/ ٥١٥"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "٣/ ٢٧٨".