شَقِيق، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ وَاقِد، حَدَّثَنَا ابْنُ بُريدَة، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: "العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُم تَرْكُ الصَّلاَة، فَمَنْ تَرَكَهَا، فَقَدْ كَفَرَ" [١]. سقط مِنْهُ رَجُل[٢].
أَخْبَرَنَا عِيْسَى بنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَسَد، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّل، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيّ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ الوَاسِطِيّ، سَمِعْتُ أَبَا هَاشِم أَيُّوْبَ بنَ مُحَمَّد بِوَاسِط، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَان المَازِنِيَّ يَقُوْلُ: حَدَّثَنَا سِيبَوَيْهٍ، عَنِ الخَلِيْل، عَنْ ذَرِّ بنِ عَبْدِ اللهِ الهَمْدَانِيّ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "أهل المَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُم أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وَأَهْلُ المُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ المُنْكَر فِي الآخِرَةِ" [٣]. سقط مِنْ بَيْنِ الخَلِيْل وَبَيْنَ ذر.

[١] صحيح: وهذا إسناد ضعيف لإرساله، وأخرجه ابن أبي شيبة "١١/ ٣٤"، وأحمد "٥/ ٢٤٦، ٣٥٥"، والترمذي "٢٦٢١"، والنسائي "١/ ٢٣١"، وابن ماجه "١٠٧٩"، والدارقطني "٢/ ٥٢"، والبيهقي "٣/ ٣٣٦"، من طرق عن الحسين بن واقد، به. وورد عندهم جميعًا عن عبد الله بنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيْهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.
[٢] سقط من بريدة بن الحصيب راوي الحديث لكنه صحيح كما بينا في التعليق السابق.
[٣] صحيح لغيره: أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" "١١/ ٣٢٦"، من طريق الخلال، به.
وإسناده ضعيف؛ آفته الحارث بن عبد الله الأعور، فإنه ضعيف، وورد من حديث علي أيضًا: عند الحاكم "٤/ ٣٢١"، وإسناده ضعيف.
وللحديث شاهد عن أبي موسى الأشعري: عند الطبراني في "الصغير" "١/ ٧٣-٧٤"، وورد من حديث أبي هريرة: عند أبي نعيم في الحلية "٩/ ٣١٩"، والطبراني في "الصغير" "١/ ٢٦١-٢٦٢".
وورد من حديث سلمان الفارسي: عند البخاري في "الأدب المفرد" "٢٢٣"، والطبراني "٦١١٢".
وورد من حديث قبيصة بن برمة الأسدي: "٢٢١"، والطبراني "١١٠٧٨"، "١١٤٦٠".