تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ٩٢
يَا قَوْمُ أُذُنِي لِبَعْضِ الْحَيِّ عَاشِقَةٌ ... وَالأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ الْعَيْنِ أَحْيَانًا [١]
وَلِأَبِي هِشَامٍ الْبَاهِلِيِّ، وَكَتَبَهَا عَلَى قَبْرِ حَمَّادٍ عَجْرَدٍ، وَبَشَّارٍ:
قَدْ تبع الأعمى قفا عجرد ... فأصبحا جارين في دار
صارا جَمِيعًا فِي يَدَيْ مَالِكٍ ... فِي النَّارِ، وَالْكَافِرُ في النار [٢]
قيل: إنّ بشّار قُتِلَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وَهُوَ ابْنُ نَيِّفٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً.
وَأَخْبَارُهُ تَامَّةٌ فِي «كِتَابِ الأَغَانِي» [٣] .
٣٧- بَكْرُ بْنُ الأَسْوَدِ [٤] . أَبُو عُبَيْدَةَ النّاجي البصريّ.
وعن: الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَهِلالُ بْنُ فَيَّاضٍ، وَغَيْرُهُمَا.
رَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٥] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ آخَرُ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ [٦] ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٧] : لَيْسَ بثقة،
[١] الديوان ٢٢٣ و ٢٢٦، وخاص الخاص ١٠٩، والأغاني ٣/ ١٦٥، ووفيات الأعيان ١/ ٢٧٢.
[٢] معاهد التنصيص ١/ ٣٠١.
[٣] ج ٣/ ١٣٥- ٢٥٠.
[٤] انظر عن (بكر بن الأسود الناجي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦١ وفيه (بكر بن أبي الأسود) . والتاريخ الكبير ٢/ ٨٧ رقم ١٧٨١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٨٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٤٧ رقم ١٨٢، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١١٢ رقم ١٧٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١١٣، وفيه (بكر بن أبي الأسود) ، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٤، والجرح والتعديل ٢/ ٣٨٢ رقم ١٤٨٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٧٩ رقم ١٢٥ وفيه بكر بن أبي الأسود. والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٧٠ رقم ١٣٣ وفيه (بكر بن أبي الأسود) ، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٩٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٤٦١، والمغني في الضعفاء ١/ ١١٢ رقم ٩٦٥، وميزان الاعتدال ١/ ٣٤٢، ٣٤٣ رقم ١٢٧١، ولسان الميزان ٢/ ٤٧ رقم ١٧٤.
[٥] في تاريخه ٢/ ٦١.
[٦] في الجرح والتعديل ٢/ ٣٨٢.
[٧] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ رقم ٨٥، وقال مرة: ضعيف.