وَرَوَى جَمَاعَةٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [١] : ضَعِيفٌ، وَكَذَا تبِعَهُ النَّسَائِيُّ.
أَبُو زُرْعَةَ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ: أَتَيْتُ أَنَا، وَابْنُ شَابُورَ، سَعِيدَ بْنَ بشير فقال: والله لا أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُقَدِّرُ عَلَى الشَّرِّ وَيُعَذِّبُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَرَدْتُ الْخَيْرَ فَوَقَعْتُ فِي الشَّرِّ [٢] .
أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ١٩: ٨٣ [٣] قَالَ: تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا [٤] .
ثُمَّ قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: قَدِ اعْتَذَرَ مِنْ كَلِمَتِهِ وَاسْتَغْفَرَ [٥] .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٦] : فَقُلْتُ لِأَبِي الْجَمَاهِرِ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ قَدَريًّا، قَالَ:
مَعَاذَ اللَّهِ، وَحَدَّثَنِي أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [٧] ، وَكَذَا وَرَّخَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ.
وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: سَنَةَ تِسْعٍ وستّين ومائة [٨] .
١٣٩- سعيد بن حسين، الأَزْدِيُّ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [٩] .
١٤٠- سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ [١٠] ، المدنيّ. - د-

[١] قال في تاريخه: ليس بشيء. وقال في معرفة الرجال: «عنده أحاديث غرائب، عن قتادة، وليس حديثه بكل ذاك» .
[٢] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١٢٤.
[٣] سورة مريم، الآية ٨٤.
[٤] ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٨.
[٥] الكامل في الضعفاء ٣/ ١٢٠٧.
[٦] في تاريخه ١/ ٤٠٠، ٤٠١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٠٧.
[٧] تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٦.
[٨] المجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٩.
[٩] ولم يذكره البخاري، ولا ابن حبّان.
[١٠] انظر عن (سعيد بن خالد الخزاعي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٦٩ رقم ١٥٥٩، والتاريخ الصغير ١٨٢، والجرح والتعديل ٤/ ١٦ رقم