أَلْفَ حَدِيثٍ [١] .
قَالَ النَّسَائِيُّ [٢] ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٣] : لا شَيْءَ.
وَكَذَّبَهُ أَبُو حاتم [٤] .
وقال البخاريّ [٥] : تركه يحيى، وابن مَهْدِيٍّ.
وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ، عَلَى أَنِّي لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا قَدْ جَاوَزَ الْحَدَّ.
سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: أَمَّا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ يَرَى الْقَدَرَ، وَكَانَ يَحْمِلُ كُتُبَهُ إِلَى بُيُوتِ النَّاسِ وَيُخْرِجُهَا مِنْ يَدِهِ كَيْ يُحَدِّثَ مِنْهَا، وَكَانَ لا يَحْفَظُ [٦] .
قُلْتُ: كَانَ الصَّدْرُ الأَوَّلُ لا يُخْرِجُونَ أُصُولَهُمْ مِنْ أَيْدِيهِمْ مَخَافَةَ أَنْ يُدَسَّ فِيهَا شَيْءٌ مَا سَمِعُوهُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٧] : الْحَسَنُ بْنُ دِينَارِ بْنِ وَاصِلٍ التَّمِيمِيُّ، تَرَكَهُ وَكِيعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ.
٧٢- الْحَسَنُ بْنُ زَيْدِ [٨] بْنِ السَّيِّدِ الْحَسَنِ بن عليّ بن أبي طالب.

[١] الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٧١١.
[٢] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٨ رقم ١٥٣.
[٣] في تاريخه ٢/ ١١٣.
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ١٢.
[٥] وزاد في تاريخه: وكيع، وابن المبارك.
[٦] الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٢٢.
[٧] في تاريخه الكبير، والصغير، والضعفاء، وقد ذكره قبل قليل.
[٨] انظر عن (الحسن بن زيد) في:
طبقات خليفة ٢٧٢، ونسب قريش ٢٨٠، والتاريخ الكبير ٢/ ٢٩٤ رقم ٢٥١٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٣٦ و ١٣٨- ١٤٠، وتاريخ الطبري ٧/ ٥١٨ و ٥٢٢ و ٦٠٤ و ٦٠٨ و ٨/ ٣٢ و ٤٠ و ٤٣ و ٤٥ و ٤٩ و ٦٩ و ١١١ و ١١٢، والمنتخب من ذيل المذيل ٦٥٩، والجرح والتعديل ٣/ ١٤، ١٥ رقم ٤٨، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٧٩، وأنساب الأشراف ٣/ ٢٦٩، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٢٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٦٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٧٣٧، ٧٣٨، وجمهرة أنساب العرب ٣٩- ٤١، ورجال الطوسي ١٦٦ رقم ٤، ومقاتل الطالبين ٢٧٩ و ٢٨٤ و ٣١٣ و ٣٥٠ و ٣٩٦ و ٣٩٨ و ٧١٢ و ٧١٤ و ٧١٧ و ٧٢٠،