أَخَذَ عَنْ: مُوسَى الْجُهَنِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، وَمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَلامُ بْنُ سَلْمَانَ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [١] : يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، تَرَكُوهُ.
وَرَوَى عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٢] : كَذَّابٌ، لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَلا مَأْمُونٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٣] : وَغَيْرُهُ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، كُنْيَتُهُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَدِمَ عَلَى الْمَهْدِيِّ بِعَشَرَةِ مُحَدِّثِينَ، مِنْهُمْ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، وَغِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَكَانَ الْمَهْدِيُّ يُحِبُّ الْحَمَامَ، فَلَمَّا أُدْخِلَ قِيلَ لَهُ: حَدِّثْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَحَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا «لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ» . وَزَادَ فِيهِ «أَوْ جَنَاحٍ» ، فَأَمَرَ لَهُ الْمَهْدِيُّ بَعَشَرَةِ آلافِ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا قَامَ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ قَفَاكَ قَفَا كَذَّابٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا استجلبت ذلك، ثمّ أمر بالحمام فذبحت [٤] .

[ () ] للجوزجانيّ ٢٠١ رقم ٣٧٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠١ رقم ٤٨٥، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٠٠ و ٢٠٣ و ٢٠٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٤١ رقم ١٤٨٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦٨، والجرح والتعديل ٧/ ٥٧ رقم ٣٢٧، والزاهر للأنباري ٢/ ٢٣١، ٢٣٢، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٠٠، ٢٠١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٠٣٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٣٩ رقم ٤٣٧، ورجال الطوسي ٢٣٠ رقم ١٦، والفهرست له ١٥٣ رقم ٥٦١، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٢٣- ٣٢٧ رقم ٦٧٦٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٠٧ رقم ٤٨٨٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٣٧ رقم ٦٦٧٣، والكاشف الحثيث ٣٣٣ رقم ٥٨٥، ولسان الميزان ٤/ ٤٢٢ رقم ١٢٩٦.
[١] في تاريخه الكبير ٧/ ١٠٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٤١.
[٢] في تاريخه ٢/ ٤٧٠، وقال في معرفة الرجال ١/ ٥٥ رقم ٤٤: «كوفيّ، كذّاب، خبيث. قال لي أبو سفيان المعمري وكان جاره: نسخ كتبي عن معمر كلها، ثم وضعها في كتبه، ولم يسمعها مني» .
[٣] في المجروحين ٢/ ٢٠٠، ٢٠١.
[٤] تاريخ بغداد ١٢/ ٣٢٣، ٣٢٤.